唐宋书法枢纽杨凝式,三件作品封神

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杨凝式画像提起书法,都喜欢钟张羲献,欧虞褚薛,苏黄米蔡,不在这些排行榜里的,人们都觉得稍逊一筹。其实书法长河里有太多名家,而在唐朝和宋朝之间架起一座书法桥梁的重量级人物杨凝式,是爱好书法的人不得不知的,杨凝式是开风气之先的伟大书法家,上承唐朝法度之传统,下启宋代“尚意”之新风。唐代的书法有极高的艺术成就,更是出现一大批书法大师,欧虞褚薛,张怀颜柳,这些书家的书法作品照耀了大唐的天空。唐代书法将魏晋的法度和严谨发挥到了极致。以法度严谨和宏博深厚,固定了后世书家们的书法审美观念。突破,是必须由开创性的人才能完成的。杨凝式《神仙起居法》杨凝式就是这个人。他从欧阳询和颜真卿二人处取法,以欧、颜筑基,形成了自己气势雄浑、奇崛奔放的独特风貌,成为宋代“尚意”书风的启蒙者。《宣和书谱》称其书法“独为雄强,自是当时翰墨中豪杰”。更有论者称:“世以凝式行书,颇类颜鲁公,故谓之颜、杨”,“颜杨”的称谓是对杨凝式最高的赞誉了。唐代草圣张旭为“张颠”;北宋米芾称“米颠”;在唐和宋之间,杨凝式被称为“杨巅疯”。他历经唐、后梁、后唐、后晋、后汉、后周6朝,以装疯来拒绝做官,由于能力和名声还不能遂愿。传说每次皇帝想要让他干点出格的事情,他就会莫名其妙地发病,癫狂无比,等到事情过后,又会慢慢自愈。他就是靠着装疯卖傻这个生存秘籍,一直在五代十国之中辗转腾挪,活了82岁。杨凝式《新不虚词》有人把中国书法大体理了一个顺序:自二王“完法”之后,从羊欣、王僧虔、智永到虞世南、张旭、韩滉、颜真卿、怀素、杨凝式,一脉相承;后来的“宋四家”则是在杨凝式的基础上拓展和展现。没有杨凝式,可能也便没有了“苏黄米蔡”,也可能赵孟也不那么耀眼。杨凝式的字妙在奇逸奔放的同时又似闲庭信步。他最爱在墙壁上写字,洛阳多个寺庙的墙壁上都有他留下的字。于是乎寺庙为了得到他的字,扩建庙舍,留下白墙,以期他书写。而杨凝式也乐而为之,他在白墙上写字的时候,群人围观喝彩,遂成当地一大特色。杨凝式壁字欲知杨凝式,不可不知他的三件传世名作。第一件,纵逸古雅《韭花帖》《韭花帖》是一封信札,内容为记述自己午睡醒来,腹中饥饿,恰逢有人馈赠韭花作食品,清爽可口,遂执笔以示谢意。内容家常,字体介于楷书和行书之间,写得平实清淡,蒲散随意。《韭花帖》看似漫不经心,实则笔笔顿挫。每根线条都晶莹剔透,闲适萧散的精神意趣得到了很好的体现。杨凝式《韭花帖》据说董其昌从《韭花帖》中受益最多,此帖自在随意又法度井然,险势迭生又极其稳健,取势灵动而意态从容,不故作纵逸之态,有天然的凝沉古雅之风流。第二件,遵劲飞动《夏热帖》《夏热帖》是杨凝式苦于夏天暑热而写的一封短札,因天气炎热,送给僧人消夏饮料“酥密水”表示问候。真迹藏于北京故宫博物院。《夏热帖》写得雄强劲健,凝练恣肆。粗线条字不显臃肿肥软反而刚劲有力,细线条字无细弱轻却遵劲飞动。整幅作品伸展痛快,观之疏密错落,变化万端。杨凝式《夏热帖》米芾观此帖说:“杨凝式如横风斜雨,落纸云烟,淋漓快目。”赵孟也说:“杨景度书,出于人知见之表,自非深于书者,不能尽识也,此帖沉着而又潇洒,真奇迹可宝。第三件,杨凝式《卢鸿草堂十志图跋》《卢鸿草堂十志图跋》为行书名品,写得笔力沉练,苍劲古朴,绵里藏针,沉厚蕴籍。杨凝式《卢鸿草堂十志图跋》此帖为题写在名家画作后的文字,是为跋,由于受制于图之框架,杨凝式这幅字尽在法度规矩之内,但是写得挥洒自如,节奏分明,有人形容忽而如小儿行路,忽而如壮士独立,有大珠小珠落玉盘之美感。此外,帖中重墨的字笔画中断仍带飞白,传神地表达出凝重迟涩斑驳之感。另外,杨凝式还有不计工拙、禅书杂糅的《步虚词》和《神仙起居法》,作品风格迥异,别有新意,每帖的貌、趣、境都自发心机,不事雕琢。纯属放任天性,无意而书,实在是对唐代尚法风格的突破和飞越。杨凝式《步虚词》杨凝式的书法野逸横生,放荡无拘。唐法与宋意之间有了杨凝式的这个枢纽,不仅为宋书“尚意”书风做出了具体的实践指导,也为宋代“尚意”而不失法度提供了格的约束。了解和学习书法,不可不知杨凝式!


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