中国古代的院体绘画，是我国艺术宝库中一颗最为璀璨的明珠。
宋人绘画是中国绘画史上的一个极至。宋人画家深人自然，以自然为师，写生之专注之仔细，对自然物象穷尽其理，严谨求实，凝笃精神，常常是物我两忘、自由无羁的忘我精神状态。宋人对待写生是主体精神的高度集中，以心驰骋，心与物游，心灵完全释放；宋人非常重人品、重修养；宋人画宁静肃穆，没有一点燥气，作画时心平气和，静心滤照，胸有成竹。宋人搜书搜画，对物象刻画精工细致、巧妙，有笔有墨，技艺高超，观宋画，使人舒意、畅神。一苦心孤诣深入自然推易元吉。我们今天耳熟能详的古代工笔花鸟画佳作，基本上都是院体画风一脉流传下来的经典名作。如《果熟来禽图》《水上芙蓉图》《枇杷绣羽图》《花蓝图》等等。
李亚LIYA
年出生于河北省晋州市，副教授，别署二石精舍、鹤庐。毕业于河北师范大学美术学院，进修于天津美术学院，结业于清华大学首届霍春阳传统绘画研究室。现为中国美术家协会会员、霍春阳先生入室弟子兼助教、河北省中国画研究会理事、中国画学会河北分会理事、河北省书法家协会会员、河北美术学院客座教授。
大福禄90cmx70cm纸本设色年
蒋勋先生谈·中国美术史
所谓“传统”，就是活着的文化，不但活着，而且不能只活在学者专家身上，必须活在众人百姓之中。
中国花鸟画常以自然界的一花一鸟、一草一木入画，也许只取那动人的三两枝，却通过其反映出强大勃发的生命力；枯藤、野草、昏鸦、怪石，现实中或许都不为常人注意的微小事物，也能转化为画面上勃郁的活力，昂然的生机，流淌出一串串感人的生命清音，在这种悦耳的清音中，还传递出一种蓬蓬勃勃的生命能量、精神和昂然的生机。
中国艺术的生命精神，就是一种以生命为本体、以人为最高真实的精神。著名画家傅抱石也曾经说过：“一切艺术的真正要素乃在于生命，且丰富其生命。有了生命，时间和空间都不能限制它。”中国艺术家视天地自然为一个大的生命世界，所有的艺术创作都是与这个生生不息的自然世界相关的，与自身生命气息可以相与吞吐的，表现出人对浩渺宇宙的认识、感觉和生命体验。中国花鸟画中的鸢飞鱼跃、落花流水、莺舞蝶飞、修竹成林无不一派生机，就连枯藤老树、野鹤寒鸦、苍苔寒潭，在一片荒寒静寂中，也蕴涵着生命的温热。故生命被视为一切艺术之源，是贯穿在中国画中不灭的精魂。
“写生”和“传神”是对花鸟的生命和精神的明确追求。一幅花鸟画作品的诞生，意味着作者创造了一个新的艺术生命。这个艺术生命在传达着自然生命信息的同时，也必然传达着作者的自我生命信息。在自然界，自然生命个体的勃勃生机和自然生命流的生生不息，显现着无限的自然生命力信息。在人与自然之间所进行的生命与生命的对话中，这些自然生命力信息始终激发、唤起人自身的自然生命力，并为人的精神生命提供无尽的养料。中国花鸟画在其发展进程中，不断推出新的艺术生命，从自然生命到艺术生命，从自然美到艺术美，是一个互相区别而又互相联系的动态过程。
翠涧虚烟70cmx46cm纸本设色年
富贵平安69cmx46cm纸本设色年
闲庭香泛紫云深69cmx69cm纸本设色年
听松风cmx35cm纸本墨笔年
珠光cmx22cm纸本墨笔年
如莲化境cmx50cm纸本墨笔年
冷香63cmx26cm纸本墨笔年
四喜图69cmx34cm纸本墨笔年
凌云志69cmx46cm纸本墨笔年
问梅消息69cmx46cm纸本设色年
傲王侯67cmx43cm纸本墨笔-年
不染尘69cmx46cm纸本设色年
如意吉祥cmx69cm纸本设色年
蟾宫折桂69cmx46cm纸本设色年
四时吉祥cmx34cmx4纸本设色年
螺纹诸相33cmx33cm纸本墨笔年
纳福呈祥69cmx46cm纸本墨笔年
杂画册20cm至25cmx12绢本年
玉树留芳cmx69cm纸本设色年
风骨cmx69cm纸本墨笔年
清凉之境69cmx34cm纸本墨笔年
清秋69cmx34cm纸本墨笔年
艺术就是艺术，没有它分。因为原理是相同的，美术、音乐、舞蹈等等。笔墨、节奏、旋律，看似三个词语实则一个东西，就是“气韵”。“气韵生动”用在三者之上都是其能成为艺术的原因。“气韵”是指“意境”和“韵味”。“气韵”在《南齐书·文学传论》中有言：“文章者，盖情性之风标，神明之吕也，蕴思含毫，游心内运，放言落纸，气韵天成”。大意是由心往外而发的一种对人生或对某一件事的感悟，这种感悟带动着你的思绪去创作。这种天人合一的状态下创作而出的作品气韵生动。
佳趣69cmx34cm纸本墨笔年
受天百禄70cmx46cm纸本墨笔年
大画家齐白石有一句著名的画论：“作画妙就妙在似与不似之间。”这句话中的“似”指的是神似，“不似”指的是外在的形，它可以甚至要求与客观物象不一致。
心灵之“真”
苏东坡有“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的千古名句；李白有“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的七言绝句；李煜有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的咏叹。同样是江水，但在不同的语境中，有着不同的含意，寄托着人们不同的情怀。这叫“托物言志”。
这种表现手法同样体现在中国绘画中。如徐悲鸿以马为题材的《群奔》，画面中一群昂首奔驰着的骏马，以一种“所向无空阔，万里可驰骋”的豪情壮志跃然纸上。徐悲鸿借以抒发情感、信仰和追求，来寄托情思，表露他的精神与气质。同时，还以象征手法表达了时在抗日战争年代中国人民不屈不挠的抗日精神，和画家期以祖国雄强的愿望。#艺惠藏#
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「艺惠藏」丁嘉耕书法师古能化，陈中出新，典雅秀劲，擒纵有度
「艺惠藏」范曾笔墨气韵生动，重若凝云，薄若蝉衣，尽显大家风范
「艺惠藏」丁嘉耕用笔气韵生动，观其作品古朴厚重，尽显正大气象
「艺惠藏」花鸟画大家霍春阳入室弟子李亚、王东、赵海旭作品赏析