为了给自身正统寻求合适的法理依据，古代政权的创立者经常会“寻根问祖”。正如《三十六计》第十四计“借尸还魂”按语所云：“换代之际，纷立亡国之后者，固借尸还魂之意也。”意思是说，王朝更替、政权嬗代之际，总有人愿意抬出某位“莫须有”的祖先，以表示自身上位的名正言顺。
且不提曹操自诩为曹参之后、李唐王室追老子李耳为先祖，就连陈胜也知道：打着项燕名义行事，才更易得到楚人拥戴。但少年英明的梁武帝萧衍，却偏偏反其道而行之：
尽管南朝梁与齐同宗同姓，可萧衍在登基后，非但没有继承萧氏之“齐”，反而将国号改为了“梁”。
那么，萧衍为何不借助齐朝名义来巩固自身政权呢？
上图_《梁书》是唐初姚察、姚思廉撰纪传体史书
一、萧衍的称帝道路
梁武帝名萧衍，出身于兰陵萧氏。根据《梁书》与《南齐书》的记载，齐梁二朝皆为西汉名相萧何之后（实为攀附，可信度不高）。《梁书·武帝纪》云：“道赐生皇考讳顺之，齐高帝族弟也。”梁武帝萧衍之父萧顺之与齐高帝萧道成，都是萧整玄孙，二人是刚出五服的族兄弟。
由此可见，萧衍在覆灭齐朝后，可以用萧氏宗亲的名义延续齐朝国祚，并不需要更改国号。但萧衍的称帝道路，却沿袭了魏晋南北朝时期最为流行的禅让制，于是他直接沿用了称帝前的封号——梁。
上图_《资治通鉴》（常简作《通鉴》），是由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书
胡三省注《资治通鉴·梁纪一》说：“齐宣德太后诏萧衍自建安郡公进爵梁公，衍志也。寻进爵为王，寻受齐禅，国因号曰梁。”萧衍进梁公、加九锡之礼，又封梁王。因此，他接受齐和帝萧宝融禅位后，可以“名正言顺”登基称帝，沿袭“梁”之国号。
不过，萧衍继承自己的“封号”建立梁朝，看似无从更改，实则却是他本人的选择。胡三省所云“衍志也”，即指宣德太后所诏之“梁”，乃遵循萧衍之意。参见于《南史·梁武帝纪》：“宣德皇后令追废涪陵王为东昏侯，授帝中书监、大司马、录尚书、骠骑大将军、都督……黄钺、侍中、征讨诸军事并如故。”
萧衍借宣德太后之诏进封梁公，与司马氏假借郭太后诏令擅废曹芳、弑杀曹髦二事如出一辙。“吉祥物”太后所诏，确系萧衍所愿。看来，萧衍早有再造乾坤之意，而他之所以如此，盖因南齐萧氏早已声名狼藉。
上图_齐高帝萧道成（年—年4月11日），字绍伯，小字斗将，南朝齐开国皇帝
二、南齐的自取灭亡
齐高帝、齐武帝在位期间，政局较为稳定、清明，一度出现过“永明之治”。然萧鸾夺取帝位后，因猜忌之心日益严重，遂对高帝、武帝子孙及宗室、功勋进行残酷杀戮。萧鸾临终前，又云“做事不可在人后”，以致于其子萧宝卷（东昏侯）继位后，仍是滥杀朝臣，引起民愤。
于是乎，在萧鸾、萧宝卷父子在位期间，南齐王室的风评与日俱下。再加上萧诞、萧湛、萧毅等人的接连遇害，让不少功勋、宗室人人自危，“多不自安”。在此情形之下，始安王萧遥光、江州刺史陈显达、平西将军崔慧景等人相继起兵作乱，南齐王朝的稳定政局，也因此陷入了四处平叛的泥沼中。
上图_南齐（年～年），是南北朝时期南朝的第二个朝代
永元二年(年)，萧衍之兄萧懿为萧宝卷赐死，其弟萧融亦同时遇害。萧衍悲痛之余，也借此机会起兵，在雍州军事集团与荆州士民的支持下，萧衍终究取得王鼎。但值得注意的是，在这些从龙功臣中，除了萧衍旧部与流民首领外，来自荆、雍一带的次等士族反而占据主要力量；反观王谢等高门士族，却鲜少参与此事。
这便意味着，以武勇起家的萧衍，并不受高门士族看重。这种现象绝非偶然：昔年会稽太守王敬则起兵，欲与女婿谢眺勾连，结果谢眺回头便向齐明帝告发了此事。王敬则兵败后，谢眺因功升任尚书吏部郎。此事，足见王谢高门以利为先的处事原则。
须知，兰陵萧氏后来虽与王、谢、袁三姓齐名，但它主要是靠齐梁两朝的帝胄之身；在萧衍起兵之初，南齐王室名声欠佳，而他自己也是以勇武发家，故而高门士族不对他进行“投资”，倒也理所当然。这正是萧衍直接从雍州出兵，并未策反京都朝臣的主要原因。
上图_梁武帝萧衍（年—年6月12日），字叔达
综上，不难总结出萧衍更改国号的主要原因：
一来，萧鸾与萧宝卷这对“奇葩”父子滥杀无辜、倒行逆施，此举不仅引起诸多朝臣的不满，也严重影响到了南齐萧氏的名声。
二来，高门士族的冷眼旁观，让萧衍生出了另起炉灶的打算。他得雍、荆次等士族帮助，方才通过武力建立新朝；彼时，萧衍若要与前朝萧氏区分开来，自然要培养自己的班底。
话说回来，梁武帝这个开国皇帝，也比齐x帝更加威风。虽说一笔写不出两个“萧”字来，但萧衍之父萧顺之既然与齐高帝萧道成是同辈关系，那萧衍若延续齐国国祚，他又该排在谁的世系之后呢？
上图_梁朝（南朝梁）版图
三、为什么选“梁”这个国号？
言至于此，还有一个问题需要探讨：萧衍为何要选择“梁”字作为国号？
据《南史·陶弘景列传》记载：“齐末为歌曰：‘水丑木’为‘梁’字。及梁武兵至新林，遣弟子戴猛之假道奉表。及闻议禅代，弘景援引图谶，数处皆成‘梁’字，令弟子进之。”
这里解释了“梁”字的来源。萧衍受封之际，“未知建国之号”，道教大师陶弘景借流传“谶语”为其献上“梁”字。萧衍虽以“菩萨皇帝”而闻名后世，但其家世也向来信仰道教，是以他对“梁”字欣然采纳。这也符合了国号选取的一个原则：应谶。值得一提的是，齐朝国号的选择，也是应了“金刀利刃齐刈之”的谶语。
上图_萧衍舍身同泰寺图
此外，胡阿祥教授还有另一种解释：“梁”为“用木跨水”的桥，可引申为“延伸”之意。萧衍虽覆齐建梁，但兰陵萧氏仍为一家，说明梁朝还有“延续齐朝”的意思，此之谓“今日虽是革代，情同一家”。
作者：瀛洲海客校正/编辑：莉莉丝
参考资料：
〔1〕姚察、姚思廉撰《梁书》；萧子显撰《南齐书》；李延寿撰《南史》；司马光撰、胡三省注《资治通鉴音注》
〔2〕胡阿祥《吾国与吾名：中国历代国号与古今名称研究》
〔3〕李天石《萧衍覆齐建梁考论》
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