老子曰：“以其终不自大，故能成其大。”意思是：只有不自大，永远的保持谦虚才是真正的伟大啊！而自大之人给我们留下了血淋淋的教训。有道是：“明者自谦，愚者自傲。”行走在这个世界上，保持谦虚谨慎态度始终是一条训言，一旦你骄傲自大，逾越雷池半步，那么灾祸必然随之而来。人若不能保持理性，那么疯狂之举必然屡现不止。萧子显是齐高帝萧道成的孙子，他自小聪颖，博学能文，好饮酒、爱山水。可谓是一个“风神洒落、雍容闲雅、简通宾客、不畏鬼神”的人。做吏部尚书的时候，见九流宾客，“不与交言”，只是举起手中的扇子一挥而已，所以有些士族地主内心里对他很不满。而梁武帝虽然委以信任，加官进爵，但也对他这个毛病早有意见。在萧子显病死之后，萧子显的家人准备安葬，上奏请求谥号，梁武帝亲自写了“恃才傲物，宜谥曰骄”的诏书，就是说，最适合他的谥号是“骄”，这无疑和萧子显开了个大大的玩笑。萧子显的才气无可腹诽，撰有《后汉书》、《晋史草》、《齐书》、《普通北伐记》、《贵俭传》、《南齐书》等历史著作，其中唯一流传下来的《南齐书》是著名的二十五史之一。然而他的自负却连信任有加的梁武帝都看不过去，萧子显本来可以因才气和撰写的史书垂青历史的，却因为梁武帝的一句“恃才傲物，宜谥曰骄”成了历史的笑谈。历史是直白、公正的，无论大人物、小人物，无论记载下来或者流于人言中的，该是什么模样，不会因为任何人的恭维而改变。恃才傲物者，成就再大也难免遭人另眼相待。而当恃才傲物者丧失了应有的理智时，那么便成了目中无人，由此引祸上身。建安初年，祢衡从荆州来到了人才荟萃的许都，想要一展抱负。祢衡虽然才气过人，记忆力更是惊人，善写文章，长于辩论。但是他有个毛病便是狂傲异常，经常看不起人，动不动就开口辱骂。祢衡在许都待了很久都没人愿意举荐他，他还刻薄的挖苦陈群、司马朗、荀彧等大臣，更是得罪了朝政上下。后来在孔融的推荐下，祢衡这才见到了曹操。但是，祢衡的老毛病又犯了，他看不上曹操，还把曹操臭骂了一顿。曹操气急败坏，但因祢衡素有才名，虽然恼怒，也不好加害于他。曹操知道祢衡善于击鼓，便任命他为击鼓的小吏。有一次，曹操宴客，召祢衡击鼓助兴，没想到这位才子在更换击鼓装束的时候脱了个精光，让曹操和宾客都讨了个没趣。曹操很是愤恨地对孔融说：“我想杀祢衡的话，不过是杀掉一只过街的老鼠。但是此人向来有些虚名，杀掉他，怕天下人说我无容人之量。”于是，曹操把祢衡推荐给了度量小的刘表，以此来借刀杀人。刘表刚开始也很喜欢祢衡的才气，让祢衡掌管文书，“文章言议，非衡不定”。但是，很快祢衡的本性就暴露出来了，时常讥讽刘表无能。刘表有杀他之意，却不愿背负恶名，就把他打发到江夏太守黄祖那去了。而黄祖的脾气比祢衡好不到哪去，刚开始的时候还很敬重祢衡。看了祢衡起草的文件材料，就拉着他的手说：“处士，此正得祖意，如祖腹中之所欲言也。”有一次，黄祖在战船上设宴，祢衡竟当着宾客的面说一些很刻薄无礼的话。黄祖呵斥他，祢衡还骂道：“少废话，你这个死老头子。”黄祖乃一介武夫，大怒之下哪管什么恶名，立刻下令杀掉祢衡，死时年仅二十六岁。有人说祢衡乃狂士，只不过不愿给统治阶级弯腰提鞋罢了。这话实在是过誉了，祢衡很狂，但是他的狂很蠢。他并非没有功名之心，却偏偏要表现出一股不屑一顾的样子，希望主公求其若渴，以保全虚名。他先是碰上了曹操，曹操何人？奸雄矣，一眼就能看穿祢衡，待之如过街老鼠。随便派个名目，让他出使荆州。遇到刘表这个小气鬼，更是容不下这位“狂士”。最后被打发到黄祖那里，祢衡还以为黄祖是好脾气的曹操和刘表，依旧出言不逊，以为能够再一次幸免。而黄祖的脾气比他还坏，“狂士”遇到了莽夫，有理也说不清，何况无礼。死得冤，也死得该，祢衡死在他的目中无人，有些小才气就看不上那些“趋炎附势”之人，看不清形势，也看不清人情世故。所以说祢衡是“蠢士”，蠢在他的自大、自负。历史上，这样的人物数不胜数，他们往往聪明一世，蠢在一时。譬如居功自傲的许攸，在帮助曹操取得官渡之战的胜利和平定冀州之后，便开始骄傲起来，屡次轻慢曹操，称呼曹操小名，曹操表面上虽与之嘻笑，心里却很讨厌他。后来一次，许攸在城门遇到了许诸等人，对许诸说：“如果不是我，你能进这城门吗？”被许诸大怒之下杀死，而曹操却并未加以惩罚，可见早有杀许攸之意。祢衡、许攸都是三国时期的能人，然而他们一个恃才傲物，一个居功自傲，尽皆目空一切，落得个身死灯灭，也许也该给他们谥号为“骄”吧！弘一法师曾说：“人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。”是啊，人生的大不幸便是做出失德之举却侥幸获利，便以此为常，渐渐刨去本有的理性，目中无人，最终是要受到惩罚的。
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