失宠哀怨的班婕妤，仙风道骨的诸葛亮，风流倜傥的明清才子，仪态万方的歌舞伶人，这些人如果让你找一个可能存在的共同点，那会是什么？
我的答案是：扇子。
炎炎夏日，怎么能少了它？
随着电气时代的到来，可能换成了电风扇，但通过空气流动带走热量，还是同样的原理。你要抬杠说空调的话，空调也有内置风扇用来送风呢。远古时期，先民们将树叶、皮毛等材料简单加工，用以遮挡太阳、摇动送风；再后来，扇子反而成了皇家贵族用以彰显地位的礼仪用品，而后才渐渐推广成为日用品。
写扇子的诗，早期以班婕妤的《怨诗》（又名《怨歌行》、《咏扇诗》等）蕞为知名：
怨诗班婕妤
新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。
裁为合欢扇，团团似明月。
出入君怀袖，动摇微风发。
常恐秋节至，凉飙夺炎热。
弃捐箧笥中，恩情中道绝。
起一联，讲扇子用料讲究，鲜亮洁白；
接下来有两个历代都很重视的涵义：合欢、明月。
扇子为何能代表合欢？
一则是象形，团扇是圆形的，用来代表团圆——圆形、洁白的形象，团圆的寓意，也是被比喻作明月的由来。
二则从功用而言，假设你跟你亲爱的坐在一起，大夏天的，你拿个扇子在中间左右摇动，两人都能受风清凉，岂不都挺高兴？
三则是下面这个隐喻了，“出入君怀袖”，这层寓意，好比恋人之间，爱不释手的样子，你说妥帖不妥帖吧。
咱们所熟知的田园诗人陶渊明，却有一篇动人心弦的《闲情赋》，有十愿十悲，其中一愿为“愿在竹而为扇，含凄飙于柔握”——我愿像一把竹制的扇子，被你握在柔夷之中，为你带来清凉。
啧，陶渊明居然也有这么柔情的一面，主要他还有这才情写成这样，真受不了啊。
前三联写完扇子的好处，来一个转折，“常恐秋节至，凉飙夺炎热”，来了秋风，扇子便无用武之地了。
“弃捐箧笥中，恩情中道绝”，全诗只到这里便戛然而止，“怨”是一字不提，全在余韵意会。
陶渊明先生化此语为“悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈”，与上句合起来“愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅”，立意几乎可以说全出自班婕妤的诗。
这么一首诗，句句说团扇，又像是句句说自己，词句清雅，章法从容，足以成为咏物范本。
且不论班婕妤还有其它成就，单只这一首诗，就无愧才女之名。
说了团扇，再说说羽扇。
“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”——苏东坡这一句词，令人心往神驰，英雄折腰，佳人目眩。
只是，苏东坡写这一句说的是周瑜，而不是诸葛亮，这倒是比较公允的。
首先，词前面就定了主语：遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。加之前文有“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁”，根本一句没提诸葛亮。而“羽扇纶巾”是汉末儒将的便装打扮，并非诸葛亮专属。
其二，《三国志》记载的史实是，赤壁之战、尤其火烧赤壁的计谋是出于东吴，“舌战群儒”、“草船借箭”、“借东风”等故事，是《三国演义》为了神化诸葛亮而虚构。
那就不好意思了，从历史时间线来说，苏东坡没读过《三国演义》……
但是后来吧，《三国演义》大行其道，诸葛亮“羽扇纶巾”的形象定型，一说这个，大家反而先想到诸葛亮了。那么男人拿羽扇，功用在哪里？
当然不是为了拍苍蝇蚊子，散热也是其次，蕞重要的是为了仪态，用大白话来讲，就为了一个字，“帅”。
南朝谢惠连有《白羽扇赞》曰：
惟兹白羽，体此溅洁。
凉齐清风，素同冰雪。
其仪可贵，是用玩悦。
挥之襟袖，以禦炎热。
这羽扇拿在手里，有空没事扇两下，长须微拂，鬓丝清扬，襟袖飘飘，又仙气又帅气。
所以你看，今人拍照拍视频，用风扇鼓风吹动长发，那古人早都玩过了。
再看孟浩然这个《白云先生王迥见访》：
闲归日无事，云卧昼不起。
有客款柴扉，自云巢居子。
居闲好芝朮，采药来城市。
家在鹿门山，常游涧泽水。
手持白羽扇，脚步青芒履。
闻道鹤书徵，临流还洗耳。
这位喜爱芝朮[zhīzhú]（中药）的白云先生，有了白羽扇的加持，平添几分仙气。
那么，到了宋元明清，文人才子们手里为什么就变成了折扇呢？
折扇是早就发明出来的，只是成本比较高，大多以绢布为扇面。
关于中国折扇的记载，《南齐书》上说：“褚渊以腰扇障日。”“腰扇”据《通鉴注》上的解释“即折叠扇。”
诶，前段还有“男生撑伞羞耻”的热榜呢，古人早就有这种情况啦，于是男士们拿个扇子“障日”，也就是遮阳防晒，这样既不会显得太娘气，又有点风流俊赏的意态，真是太机智了。
随着造纸术的发达，慢慢地就把折扇的成本打下来了，纸面扇大行其道。
这时别说文人才子们了，就是普通人一看白白的扇面，这能忍？这不写点画点啥，那不白瞎了吗？
唐朝诗人梁锽《崔驸马宅咏画山水扇》这么写道：
画扇出秦楼，谁家赠列侯。
小含吴剡县，轻带楚扬州。
掩作山云暮，摇成陇树秋。
坐来传与客，汉水又回流。
尾联写因为观者角度不同，故而水流方向居然显得不同，一则是妙趣，二则也显得画功精湛。扇面画、扇面书法一则彰显才华，二则显示品味，着实要得。
于是，扇面画、扇面书法就这么走俏了，甚至成了一门艺术。
大多人可能都有这么一种电视电影的画面记忆，当轮到某位才子发言时，他先刷的一下甩开折扇，轻摇两下，这才开口道：……
要说这块，相声艺术到现在也还有传承呢。
说完扇子对男子的功用，再说回女子。用扇子作为佩饰，男子为了耍帅，女子呢，为了礼仪和风情。
古时女子因为各种礼教习俗，有的朝代相对保守些，比如要求未婚女子不许抛头露面，要求笑不露齿等等。
礼仪方面，宫中、贵族用得更多些，如王昌龄《西宫秋怨》：芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。
谁分含啼掩秋扇，空悬明月待君王。
又有《长信秋词五首其三》
奉帚平明金殿开，暂将团扇共裴回。
玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。
且不说礼仪和保守不保守这个话题，你就想象这么两个画面，一个是哈哈大笑的女子，一个是拿着团扇掩面轻笑的女子，却也是各有各的好看，是吧。
南朝鲍照《中兴歌十首其四》这么写道：
白日照前窗，玲珑绮罗中。
美人掩轻扇，含思歌春风。
哎，你怎么掩面了啊，快让我康康……
越看不到越想看，这男人的心理，就这么一把扇子，分分钟拿捏了。
扇子还有一个非常重要的功能，那就是歌舞道具。写到这个的诗词简直就数不胜数了，蕞著名当属晏几道先生“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”；
而实际上，更早的南朝萧纲“扇开衫影乱，巾度履行疏”，徐陵“舞衫回袖胜春风，歌扇当窗似秋月”，庾信“绿珠歌扇薄，飞燕舞衫长”；
隋朝杨广“清音出歌扇，浮香飘舞衣”，李隆基“舞衣云曳影，歌扇月开轮”，就连老杜都有“鱼吹细浪摇歌扇，燕蹴飞花落舞筵”；而宋词里就更多了。
不知不觉就写得有点多了，其实还有很多分支话题，关于歌舞用扇子当道具，有哪些好处，请读者老爷们继续补充。
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