天下最难戴的就是绿帽子，难看难听难摘下。但有一个人却“主动”给自己“加冕”绿帽子，更让人惊讶的是他竟然还是个皇帝。
海西公司马奕(年-年)，东晋第七位皇帝(年3月31日-年1月6日)，东晋唯一一位在位期间被废的皇帝。
《宋书志第二十一五行二》：“晋海西公生皇子，百姓歌云：「凤凰生一雏，天下莫不喜。本言是马驹，今定成龙子。」其歌甚美，其旨甚微。海西公不男，使左右向龙与内侍接，生子以为己子。”意为晋海西公生皇子，百姓唱道:“凤凰生一雏，天下人人喜。本说是马驹，今正成龙子。”歌词很美，但含意微妙。海西公不能行房事，于是他命自己的侍臣向龙与妃嫔交媾，生下孩子就当作自己的儿子。
无独有偶，同一处之前还有另外一条：“晋海西公太和中，民歌曰：「青青御路杨，白马紫游缰。汝非皇太子，那得甘露浆。」白者金行；马者国族；紫为夺正之色，明以紫间硃也。海西公寻废，三子非海西子，并死，缢以马缰死之。明日，南方献甘露。”意为晋海西公太和年间，民间歌谣说:“青青大路杨，白马紫游缰。你不是皇太子，哪能得到甘露浆。”晋五行属金，而白色代表金;马是国姓;紫是侵犯正色的颜色，歌词说是用紫色间杂红色。海西公不久就被废黜，海西公的三个皇子并不是他自己的儿子，一同被杀死，是用马缰绳缢死的。他们死的第二天,南方贡献甘露。
事有再三，太和六年(年)己酉，司马奕被废时，崇德太后褚蒜子令曰:"不图德之不建，乃至于斯。昏浊溃乱，动违礼度。有此三孽，莫知谁子。人伦道丧，丑声遐布。既不可以奉守社稷，敬承宗庙，且昏孽并大，便欲建树储籓。诬罔祖宗，颂移皇基，是而可忍，孰不可怀!"也说司马奕是前皇帝的同母弟弟，所以让他入继皇位。没有料到他不建立德行，竟然到了这种地步。昏昧悖乱，违犯礼法。生了这三个孽障，不知道是谁的儿子。人伦之道丧失，丑恶的名声远扬。司马奕既不能谨守社稷，敬承宗庙，又极为昏乱悖孽,却想立太子封藩王。欺骗祖宗，动摇皇室基业，是可忍，孰不可忍!现在废黜司马奕为东海王。
官方声明加民间歌谣都说司马奕“不行”，儿子是把自己的妃嫔送给男宠借种生出来的，那这绿帽子就算戴稳了。但事实真的如此吗？
东晋本来就是依靠世家大族的拥戴和妥协才建立起来的，当时的王、桓、谢三大家族都有问鼎最高权力的实力，所以东晋的皇权非常暗弱。司马奕能被废，说明皇帝的威权并不在他手里；褚太后也不是垂帘听政，朝政掌握在桓温手里。
图片源于网络《晋书·卷八·帝纪第八》：“初，桓温有不臣之心，欲先立功河朔，以收时望。及枋头之败，威名顿挫，逐潜谋废立，以长威权。然惮帝守道，恐招时议。以宫阐重閟，床笫易诬，乃言帝为阉，遂行废辱。”当初，桓温有夺取帝位的野心，打算先在河朔立功，以得到世人的瞩目和声望。到了枋头失败后，威名顿时受损，就秘密地策划废旧帝立新帝，以此来增加威势权力。但是又害怕皇帝恪守正道,担心这么做会招来议论。因为宫闱深闺之中事关隐秘，床笫间的事情容易诬蔑，就放出话说皇帝是没有性能力的人，于是进行了废黜。此外，《晋书·卷八·帝纪第八》在海西公司马奕被废之前说的更明确具体：“丁未，诣阙，因图废立，诬帝在籓夙有痿疾，嬖人相龙、计好、硃灵宝等参侍内寝，而二美人田氏、孟氏生三男，长欲封树，时人惑之，温因讽太后以伊霍之举。”意为十一月癸卯，桓温从广陵到白石屯驻。丁未日，赴京城，谋划废黜当今皇帝，另立新皇帝，诬蔑说皇帝在封国时早就有阳痿的疾病，他宠爱的人相龙、计好、朱灵实等都参与了他的内室之事，使得他的两位美人田氏、孟氏生了三个儿子，想受到分封立位，当时人们都很疑惑，桓温于是用伊尹、霍光的事迹委婉地劝说太后。
由此可见，司马奕“痿疾”纯属诬蔑，当时就引起了人们的疑惑。那《宋书志第二十一五行二》为何还言之凿凿地两次说他“不男”呢？《宋书》八志三十卷，是后来南朝齐梁之际续成的。当时离东晋已远，再加上民间歌谣的流言蜚语，对司马奕被废的内情没有详细考究，直接以东晋废黜司马奕的官方声明为准，一错再错。一百多年后，经过历史的沉淀，唐太宗设馆修史，参见十八家晋史，重新编写《晋书》时就为海西公司马奕翻案，治好了他“痿疾”“不男”的难（男）题，摘下了他的绿帽子。明清之际三大思想家之一王夫之也为他喊冤:"帝奕未有失德，温诬其过而废之。"要知道被废的这一年，司马奕刚刚30岁。
总而言之，东晋大将桓温想废掉司马奕，但司马奕循规蹈矩、谨小慎微，并无过错。因此，桓温并不敢贸然行动。太和六年(年)十一月，桓温在听取部下关于"宫阐重閟，床笫易诬"妙计后，"诬帝在藩夙有痿疾"，三个儿子都是后妃与他人私通所生，并将此消息秘密散播到民间，扰乱视听，再以皇太后的名义，行"伊霍之举"，废司马奕为东海王，以王还府第。桓温为了谋图废立、揽权夺势，出此卑鄙下流的阴招，使司马奕之私密器官"被阳痿"的同时，令其政治生命也随之告终。在一片欷歔声中，司马奕灰溜溜地结束了六年的傀儡生涯。