“谢”字是一个很巧妙、很奇异、很值得畏敬的字。说她巧妙，是说她既是一个非常新奇的象形字，又是一个具备科技含量、记录着原始人类向当代人类进展的一个关键字、一个史前铁证；说她奇异，是说她既在音形义方面演绎无穷，又在人类行动中操纵频次很高的一个字（不论是口语依然书面语上都是如许）；说她值得畏敬，是由于她既为人类文化、社会进取、人际互换与礼节做出了远大进献，又繁殖了一支硕大而聪慧的谢氏族人，她们为中华民族的产生、统一与雄壮立下了不杇的功勋。底下笔者不揣唐突对“谢”字的音、形、义三方面举行浅析，敬请方家赐正。
一、对于“谢”字的读音
谢，做为一个汉字，能够分为正常话（官话）读音，土话读音，次土话读音，小土话读音，姓氏专用读音，少量民族语种读音，外语读音。也可分为古代音与当代音。等等。底下离别举行先容与分析。（一）汉语读音
在方今的华夏，“谢”字汉语读音分为两大类：一是通用的正常话，即官话，读“xiè”，音“械”。二是各个处所对姓氏的专属读音，况且跟着各地的土话不同而有所不同。即使今世字典中没有表明谢字是一个多音字，但本质上是多音的。华夏的汉字有一种表象：用在正常行文中是这类读音，用在姓氏上时又是其它一种读音。比如“解”字，正常读jiě（音姐）与jiè（音介）。但当做姓氏历时，要读xiè（音泄），其腔调与报酬的“谢”相同。咱们谢姓，在很多处所叫姓名时也是如许，与说“感谢”时的腔调不相同。
人们创做“”（射）、“”（谢）之字，那时是读何音的？读何调？因昔人已逝，那时又无灌音机之类的征战，因此咱们无奈得悉那时怎样读。邃古几千年不说，即是到了汉朝，许慎为咱们编了华夏史籍第一部字典《说文解字》时，也没有统统处理谢字的读音题目。他说：“谢，辞去也。从言，射声。”既然是读“射”声，而那时的“射”又读何声？他又说：“?（射），弓弩发于身而中于远也。从矢，从身。”又说：“射，篆文?。从寸。寸，模范也，亦手也。”并没有讲该读何音，因此依然使人云里雾里。而据《广韵》等古韵布告载，“射”至罕有四种读音：
１、神夜切，音she社。
２、食亦切。
３、羊谢切，音ye夜。如古官名仆射。
４、羊意切，音yi意。如《诗经·周颂·清庙》：“无射于人斯。”陆德明释文：“射，音亦，厌也。”
看来在此昔时谢字的读音并未统一，是多音的。直到一千七百多年后的清朝，在大知识家段玉裁为《说文解字》做注时，才为“谢”字标上了“辞夜切”，为“射”标上了“食夜切”的读音。而同期间的《康熙字典》也没有给“谢”字注音，只引用了《唐韵》、《集韵》、《韵会》等韵书的注音为“辞夜切”或“词夜切”，拼出来的音与当日的音差未几（xiè音泄）。
《唐韵》成书于唐朝，《广韵》、《集韵》、《韵会》、《平水韵》成书于宋朝，由此能够看到，最少在唐朝“谢”字的读音已与当日差未几了。再从元朝的《华夏音韵》、明朝的《洪武正韵》、清朝的《佩文韵府》、《词林正韵》，到当日的《当代汉语字典》等来看，从唐朝到此刻，一千六百多年来“谢”字的读音（官话）一向没有甚么改变。那末，在唐朝昔时“谢”字是读何音？在“谢”字刚产生时又读何音？咱们暂且无奈考订。但在湖南中部对谢姓的特殊读音只怕为咱们供应了一个线索。
在湖南省的中部（简称’湘中”）的新化县、安化县、冷水江市、涟源市、邵东县、隆回县等县市，对“谢”字有二种读法。当读“感谢”、“报酬”、“谢绝”等时读xiè（泄），与正常话不异；当做为姓氏使历时读ｚīａ。个中的声母ｚ，音“禅”，属于唐末沙门守温所创《三十六字母》当中的声母字，属正齿音，可读为“禅呀”切（有点读若ｘīａ虾，但又不完尽是，是“夏”的阴平声）。“谢”字的一字二音读法，在华夏朔方尚未几见。做为姓氏的专用读音，常见于南边。那末，以湘中区域为代表的南边读音，是不是谢字的古音呢？
当代汉语区分为七豪爽言区，除朔方土话外，其它六豪爽重要在南边（吴土话、湘土话、客家土话、闽土话、粤土话、赣土话）。而南边土话属于古百越族语系。此刻的苏南、上海、浙江、安徽、湖北、湖南、江西、福建、台湾、广东、广西、越南、泰国等区域都曾经是古代百越族寓居的区域，有本人独成体制的言语。当代的百越区域言语是史籍上朔方住民数度南迁与南边民族的言语互相影响而逐步形的，于是既不同于朔方土话，又不同于本来的百越族同族言语，而是一种变体的混杂土话。
湖南在史籍上属于南蛮之地，个中多山多沟壑隔断的湖南中部，属于南蛮之一的“梅山蛮”的实力局限，自古由梅山蛮占据。邃古时与炎帝部落、黄帝部落竞争华夏的九黎族，是属于百越族之一种。九黎族首脑蚩尤的家园就在湖南省中部的新化县境内。这边古称“梅山”，几千年来都不屈国法，是一个自力王国，这边无官府、无监仓、无钱粮。汗青上说它“旧不与华夏通”（这边的“华夏”指归入朝庭疆土的区域）。于是这个“世外桃源”吸引了不少外洋人来此逃亡。梅山区域直到宋朝熙宁五年（年）才归入宋朝疆土，在此设立郡县举行统治。由于古梅山区域紧闭了几千年，于是保存了很多新奇而原始的消息，言语即是个中之一。《新化土话探索》中就收录了四千多个古音字。“谢”姓读ｚīａ（读“夏”的第一声），是不是它的原始读音呢？我看或许性很大。这值得咱们从此去注重与探索。其它，北宋“开梅山”之后，“梅山蛮”融入了大社会，其习俗与言语亦向“王化区”分散、影响。这类区域辐射，使梅山周边区域对谢姓的读音小异大同，周边省区亦近音，只腔调有些差异云尔。
别的，在粤语中：谢姓读“ze6”，在客家语中：谢姓读“qia”。都不读“xiè”。这些都是百越语系的变种土话音。百越语系再有很多变种土话音，跟着次土话、小土话的不同而不同，在此不逐一例举了。
（二）谢字的外语读音和少量民族读音外语中正常无“谢”字的单字，惟独“感谢”之类的单词。假使翻译华夏人的姓氏，则是音译，不过没有腔调云尔，大要与汉音差未几。至于少量民族言语文字，中公有55个少量民族，但惟独满、蒙、回、藏等几个少量民族有文字。其它的少量民族要末惟独言语，没有文字。要末连言语都没有，都操纵汉语中文。而本来有文字的，有的此刻曾经不操纵了。如满文，在清朝是“国语”，此刻除探索的行家外，已无人认得满文了，满文曾经变成了“死”文字。又如纳西文，此刻也惟独一面经师认得这类象形文字了。而从一种文字翻译成另一种文字，假使翻译人名，其法则都是音译。对于“谢”字，假使翻译成“报酬”之类的话，则是另一种意义，对于姓氏用法就毫无疑义了。
底下抉择英语、韩语、日语、法语和藏语在不同语境中对“谢”字的不同读音，供抚玩与参考。
英语：做姓氏时：Xie；做报酬之意时：thank；做凋落时：wither；做推辞时：decline；做谢绝时：away。
韩语（朝鲜语）：做姓氏时：sa，音“撒”；或cａ，音“擦”。做凋落时：???.????；做赔罪时：????。
日语：做姓氏时：Xie；做报酬时：感謝する；做谢绝时：解雇する；做凋落时：散る。
法语：做报酬时：remercier；做凋落时：seflétrir；做推辞时：refuser；做凋落时：seflétrir。
藏语读：woyajiu，音“我丫酒”。三个音节。
二、对于“谢”字的形状
谢，左右构造，由言、身、寸三部份构成。有一个谜语叫“讨一身放宗旨”，猜一个姓氏，即“谢”氏也。“谢”字源于“射”字，产生于原始智人期间，是谢氏祖先的才智效果。“射”与“谢”字自出生以来又衍化出多种形状，其内在继续丰硕，外在继续深华。
（一）“谢”字的产生历程
猿猴退化成原始人类之后，为互换的须要便产生了言语，又为更进一步举行消绝互换和纪录言语的须要，便产生了文字。因此《易经·系辞传》上说：“邃古结绳而治，昆裔伟人易之以书契。”“结绳”是最先的文字发芽。后来瞥见当然风景产生灵感，依样画胡芦产生了丹青字。东汉大文字学家许慎在《说文解字·序》中说：“神农氏结绳为治而统其事……黄帝使仓颉见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”固然，造字是一项悠久而系统的工程，那末多字不行能是哪一小我或几小我所创做的，也不是几年或几十年完竣的，而是数千年来茂密先贤联合创做的结局，仓颉只不过是代表人物云尔，他或许是汉字的整顿与集大成者。
在原始部落中，有一支部落的人很聪慧，首先首创了弓和箭，用来捕射野兽。那时首创弓箭不亚至当日首创原枪弹，是一项很了不起的科学效果，使得猎狩的野兽成倍增长。恩格斯曾评估说：“弓、弦、箭曾经是很繁杂的用具，首创这些用具须要有历久堆集的阅历和较发财的才智，于是也要同时相熟其它许高首创。”（恩格斯《家庭、独占制和国度的发源》）于是，首创弓箭的部落觉得非常名誉，便把弓箭做为本部落的标识和族徽，即后来咱们所说的图腾（尊崇的偶像）。其它部落就叫操纵弓箭的部落为“射（谢）人”。谢人部落首先在本人的领地和祭奠位置挂上弓箭，以示尊崇和卖弄。后来画上弓箭的标记接替什物做为部落标识，如许就产生了最先的射字“”、“”。该字由弓弦“”、箭“”和手“”三部份构成，是一小我的手拿着弓箭预备发射的形状。这是典范的“象形”文字，即是正常说的“甲骨文”（巨贾刻在龟甲兽骨上的字）。字的转义即是弓箭手在射箭。由于箭是要射出去的，因此又付与了“去”的寓意。后来又引申为“辞去”、“谢绝”、“推辞”等等。由于辞去、谢绝等举动是要发言的，因此后来又在“射”旁加了一“言”字，示意用言语去谢绝。这个“言”字在言语学上叫“意符”。如许，象形字加意符，就变成了一个“形声”字了（汉朝人所说的“六书”：象形、指事、领悟、形声、转注、假借，是指昔人的六种造字法子，“形声”是六书之一）。这即是咱们当日看到的“谢”字。在华夏古代，“谢”“射”是沟通的，况且读音也不异。到了周朝的金文中，“射”字的丹青成份没有了，变成了“”，这即是正常说的“钟鼎文”（商周铸或刻在钟鼎等青铜器上的铭文）。在汉朝的《说文解字》中，“射”变成了“”和“”。“谢”变成了“”。在清朝的《康熙字典》中，“谢”字变成了“”，这即是正常所说的“篆书”（小篆）。（二）“谢”字的蜕变历程
汉字出生之后，在数千年的史籍长河中，又过程了甲骨、金、篆、隶、真（楷）、行、草诸体的蜕变，谢字也当然在蜕变之列。
1、先先容一下汉字形状蜕变的相干常识
甲骨文是巨贾昔时的文字，也叫契文、卜辞、龟甲文字、殷墟文字，因刻在龟甲和兽骨之上而得名。它是殷墟龟甲兽骨当中的卜辞，重要出土于周朝晚期京都河南安阳，已出土十万多片，有五千多单字。
金文又叫钟鼎文，是因商周铸或刻在钟鼎等青铜器之上的文字而得名。商朝金文与甲骨文相近，西周金文字体整齐，战国末年字体逐步与小篆濒临。
大篆又叫大篆，因是周宣王时太史籀著《史籀篇》时的字体而得名。是春秋战国时的秦国文字，即先秦文字，字体多重迭。
小篆是秦朝通畅文字，李斯做《仓颉篇》、赵高着儿《爰历篇》、胡毋做《博识篇》，对大篆加以改省而成为准则小篆。篆，“雕琢为文”之意，即相对于那时不能登高雅之堂的隶书字体来讲，篆文是可铭记金石的，于是得名。
隶书也叫佐书、汗青，是由篆书札化而来的一种字体，始于战国晚期，广大操纵于汉魏。秦朝在初级的官狱布告中操纵，“施之于徒隶”，于是得名。秦隶又叫古隶，汉隶又叫八分、分书、分隶。
楷书又较真书、楷体、正书，因字体“可做典范”之意而得名。始于汉未，最先的楷书书法家是钟繇。
草书始于汉初，即马虎的隶书，因该体粗劣、简单和鲁莽而得名。汉元帝时史游做《急就章》所操纵该字体而名章草，汉末张芝创今草，唐朝张旭、怀素创狂草。
行书又叫狎书、押书、行狎书，是介至今草与楷书之间的一种字体。相对于难以识别的草书来讲，是有适用代价、可通畅的字体而得名。始于汉末，相传为东汉刘德升所创，分行草与行楷两种。
2、谢字在蜕变历程中的形状示例
⑴殷墟甲骨上的“射”字：
⑵种种文物上的“射”字：
⑶“谢”的甲骨文：
⑷“谢”的金文：
⑸“谢”的篆文：
⑹“谢”的隶书：
⑺“谢”的楷体：
⑻“谢”的魏碑体：
⑼“谢”的行书：
⑽“谢”的草书：
⑾“谢”的篆刻：
⑿“谢”的罕用印刷体：
⒀“谢”的历代名家体：
从甲骨文的“射”与“谢”的字形构造咱们可知：“射”即是“弓”与“箭”的组合，而“谢”则是“弓箭”与“言辞”（文辞）的组合。阐明谢人自古就可以武（射箭）能文（能说会写）。左侧““言”字代表文化，右侧“射”字代表武艺。由于能言巧辩，舌粲莲花是有文化、有文华的意味与标识；骑射是武力的意味与标识。能够说：“谢”字与“斌”字是异途同归，寓意一致，同指允文允武。
射谢弓箭
三、对于“谢”字的语义谢，是一个多义字。其根底寓意“去”、“致”，是由“射”字转义而来，源于箭头射击出去之意，其箭由这边去（致）哪里。其它义项都是由“去”之义所派生。《说文解字注》：“谢，辞去也。辞，不受也。《曲礼》：‘医生七十而致事，若不得谢，则必赐之几杖。’此谢之转义也。引申为凡去之偁。又为消退之偁。俗谓拜赐曰谢。”1、做为动词，谢字最罕用的义项即是做敬词用，由“致”的寓意转折。如对他人的扶助或赠与示意报答，用：感谢、谢仪、谢忱、谢恩、谢意、申谢、答谢、面谢、道谢、报酬等词。这些辞汇都是客气用语与寒暄必用言语，因此“谢”是咱们在平日生计顶用得至多的辞汇。
2、示意谢绝，辞去，婉拒。如：谢绝、推辞、闭门谢客，敬谢不敏，谢医（推辞养息）、谢金（推辞礼金）。《说文解字》：“辞去也。从言，?（射）声。辞夜切。”《南齐书·王僧虔传》：“若此儿不救，方便回舟谢职，无复游宦之兴矣。”《史记·汲黯传记》：“乃召拜黯为淮阳太守，黯伏谢不衔命。”
3、示意认错，赔礼：谢过、赔罪、谢咎（引咎自退；悔悟；赔罪）、谢错（认错赔不是）、谢室（待罪之室）。《史记·廉颇蔺相如传记》：“至蔺相如门赔罪。”
4、示意凋落，消退，逝去。如：谢顶、辞世（死亡）、凋落、标奇立异。宋·叶适《宿觉庵》：“宿觉名未谢，残山今尚存。”明·李渔《闲情偶寄·造就部》：“花之既谢。”《魏书·彭城王勰传》：“诏曰：弟勰所生母潘早龄辞世，显号未加。”
5、示意通知，问询：如《汉书·周勃传》：“使人道谢：‘天子敬劳将领。’”颜师古注：“谢，告也。”王维《西施咏》：“持谢邻家子，仿效安能否？”颜师古注：“谢，以辞相问也。”
6、示意逊让，不如：如李白的《上皇西巡南京歌》：“锦江何谢曲江池？”《宋书·王宏传》：“既鲸鲵折首，西夏底定，廉价诉其本怀，避贤谢拙。”
7、示意内疚。如颜延之《皇太子释奠会做》诗：“徒愧微冥，终谢智效。”又如武元衡《酬严维秋夜见寄》诗：“仙人惭李郭，词赋谢曹刘。”
8、指占卜的结局不有效。《尔雅·释鱼》：“龟，俯者灵，仰者谢。”昔人用龟甲占卜时，将龟甲于掷地，觉得龟甲反面进取的，示意有效；龟甲腹面进取的，示意不有效。这犹方当日打竹卦看卦象相同，以两块竹卦的俯仰不同来判定凶吉。以圣卦、阳卦、阴卦代表不同的寓意：两块卦反面（弧形面，又叫阳面）进取为阴卦，示意接受、认同；两块卦腹面（平展面，又叫阴面）进取为阳卦，示意本人做主、推辞参加；一同反面进取，一同腹面进取为圣卦，示意予以、庇护。因此，当日所见的掷竹卦（或黄杨木卦）占卜，是由古代的掷龟甲卦占卜进展衍化而来。有些古代与今世的学者觉得，《尔雅·释鱼》中的“俯者灵，仰者谢”，其“灵”与“谢”指的是两种不同的龟，这是差错的。《古代汉语词典·谢》：“谢，⑨指占卜的结局不有效。《尔雅·释鱼》：‘龟，俯者灵，仰者谢。’”这类评释是切确的，合适语境与真理。
9、古通“榭”。榭，指建在台上的屋宇。本来是指古代谢氏后辈训练射箭的处所，后由来射箭而蜕变成古代的讲武堂，当日多指游观休憩之所。由于是谢氏后辈习武射箭的处所，因此古时“谢”、“榭”沟通。如《荀子·王霸》：“台谢甚高。”《公羊传·宣公十六年》：“成周宣谢灾。”
10、古国名。谢国，在今河南省洛阳市。是黄帝少子禹阳所建之国。这是谢姓可考的最先泉源。春秋期间的左丘明所著《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，共得姓者十四人，为十二姓。姬、酉、祁、已、滕、箴、任、荀、僖、姞、嬛、依是也。”东汉的王符在《潜夫论·志氏姓》中进一步考订：“黄帝之子二十五人，班为十二：姬、酉、祁、已、滕、箴、任、荀、僖、姞、嬛、依氏也。王季之妃大任，及谢、章、昌、采、祝、结、泉、卑、过、狂大氏，皆任姓也。”《新唐书·首相世系》云：“任姓出自黄帝少子禹阳，受封于任，因认为姓。”宋朝邓名世、邓椿父子在《古今姓氏辨证》中论证说：“谢，出自黄帝之后，任姓之别为十族，谢其一也。”这个禹阳是因被封在职国而得姓的，而谢国又是任国当中的十个诸侯国之一，因此“谢”既是族名，又是国名。
11、古邑名。谢邑，在今河南省南阳市苑城区与唐河县一带，是谢人的会合寓居地，后来周宣王封他的元舅申伯于此。《诗经·高雅·崧高》：“于邑于谢，南国事式。”指的即是这边。
12、水名。谢水，又称水，在今河南省洛阳市之西、宜阳县之东的黑羊山与惠水之间。是因谢人最先寓居在该水流域而得名。13、姓。谢姓，源于原始智人中首创弓箭的部落。该部落首创弓箭后，捕猎食品猛增，人丁加紧进展，后来在部落的同盟重组中，离别融入炎帝、黄帝与蚩尤部落的同盟，离别创造了谢国、巫谢国、谢邑与少量民族部落（如三谢苗等部落）。过程数千年的繁殖，本来离别融入各部落同盟中的谢人又九九归原再次合并在一同，当日已难分互相了。谢氏在史籍上是王谢王谢，当日亦是皇皇富家。当今谢氏人丁在陆地有万，加之外洋约万。在陆地个在世的姓氏中，谢氏的人丁数目排在世界第23位。
14、《康熙字典》上对“谢”字的评释。《康熙字典》上搜罗了历代词典中对“谢”字的注音与注解，堪称是集大成者。今录于此，以见其豹。
谢，《唐韵》辞夜切。《集韵》、《韵会》、《正韵》词夜切，音榭。《说文》辞去也。《广雅》去也。《楚辞·九章》愿岁幷谢与长友兮。《注》谢，去也。又《正韵》绝也。《史记·儒林传》推辞賔客。又《增韵》退也，衰也，雕落也。《南史·范缜传》形存则神存，形谢则神减。《淮南子·兵略训》若春秋有代谢。又《类篇》告也。《前汉·馀传》厮养卒谢其舍。《晋灼注》以辞相告曰谢。又《韵会》拜赐曰谢。《前汉·张安世传》安世尝有引见，其人来谢。安世认为举贤达能，岂有私谢邪。又《正字通》自认为过曰谢。《礼·檀弓》进而谢焉。《史记·项羽纪》旦日不行不蚤自来谢项王。又《韵会》听也。《正韵》致仕曰谢。《礼·曲礼》医生七十而致事若不得谢，必赐之几杖。《注》谢，犹听也。皓曰：君不准其致事也。如谢绝、代谢，皆却而退去之义。又鸟名。《张华·禽经》子规啼苦，则倒悬於树，自呼曰谢豹。 又菜名。《本草大纲》水苦蕒，一名谢婆菜。 又岛名。《唐书·地舆志》登州东北海有大谢岛。 又蛮名。《旧唐书·南蛮传》东谢蛮，其地在黔州之西。又国名。《诗·高雅》于邑于谢。《毛传》谢，周之南国也。《朱传》在今邓州南阳县。又县名。《前汉·地舆志》谢沐县，属苍梧郡。又姓。《广韵》出留、会稽二望。周宣王之舅姜申伯封于谢，以邑为氏。《左传·昭七年》谢息，为孟孙守。又复姓。《习俗通》周宣王支子食采谢丘，因认为氏。《前汉·古古人表》谢丘章，鲁人。 又通做榭。《左传·襄三十一年》宫室庳，无观台榭。《注》本亦做谢。《荀子·王霸篇》台榭甚高。《注》与谢同。又或做绎。亦做射。《尔雅·释鱼》龟仰者谢。《疏》谓行时头仰。《周礼》地龟曰绎属是也。《周礼·春官·龟人郑注》仰者绎。《礼·玉藻·郑注》灵射之属。《释文》射音亦。《周礼》做绎。《尔雅》做谢。又叶祥豫切，徐去声。《左思·魏都赋》有靦瞢容，神惢形茹。弛气离坐，?墨而谢。又叶徂贺切，音坐。《韩愈·送穷文》头灰心，上手道谢。烧车与船，延之上坐。《说文》本做。*考订：〔《礼·曲礼》医生七十而致仕，若不得谢，必赐之几杖。《疏》谢，犹听也。〕谨照原文致仕改致事。疏改注。
从以上对谢字音形义的分析探索，咱们于是可知：“射”是一个象形字，“谢”是一个形声字，它们构造特殊，形状各类；谢字读音多调，南边音多变，“xiè”不是原音，原音保管在紧闭的南蛮之地梅山区域；谢是由射衍化而来，互相古义沟通，谢字语义内在丰硕，外在宽广。谢，既是一个古文字，又是一个今古操纵频次都极高的罕用字，在生计中险些不能缺乏她。谢，她既代表着一个新奇的姓氏和一个庞众人族，又记录和保存了原始谢人的聪颖与辛勤的诸多消息，以及谢人的进展繁殖头绪，为咱们当日寻根溯源供应了根据与线索。于是，咱们要为本人姓谢而觉得无穷荣光和高慢！
咱们有幸出生在谢氏众人族，成为万万之众中的一员，这是前代的赏赐，亦是本人的造化。基此，有感而成拙文。
.8.2于守愚斋
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