今天学一首杜牧的诗讲之前先来看看杜牧是谁，杜牧十几岁的时候，正值唐宪宗讨伐藩镇，振作国事。他在读书之余，关心军事，后来杜牧专门研究过孙子。杜牧从少年时代起，就有为唐朝的复兴大业奉献终生的伟大志向。23岁就写出教科书必背全文的《阿房宫赋》，借历史讽谕当朝，26岁进士及第开始为官生涯，可是他并不能施展抱负。
31岁杜牧来到扬州，在掌管地方军权牛僧孺门下做掌书记，专门负责信件往来，当时的杜牧太清闲了，而扬州又可以称得上温柔富贵乡，所以经常宴游，也因此杜牧对江南的景色非常了解非常喜欢，沉醉江南。不过江南的温柔江南的美并没有遮住杜牧的双眼。他的沉醉只是表象，当时混乱的官场根本太难有机会让他。沉醉温柔乡只是无法施展抱负的安慰罢了。其实，他骨子里是个忧国忧民的战略家。杜牧在等待时机，杜牧也从来没有忘记自己的理想没有忘记关心政事。在扬州的这几年，看似浪荡闲散，其实他内心有太多忧伤，太多沉沦的悲怆。这不是大飞鱼老师说的，是杜牧自己在后来的诗作中说的。
我们今天要学的《江南春》就是他在扬州时写的。
江南春
唐杜牧
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
莺啼：即莺啼燕语。
郭：外城。此处指城镇。
酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。
四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。这里说四百八十寺，是虚数。
楼台：楼阁亭台。此处指寺院建筑。
烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。
首句千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。典型概括的表达方式，杜牧对扬州各处景色都很熟悉，这里并不是说他可以看到千里之景，而是说千里江南都是这样的美景：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，走到江南的哪里都可以对这些美景一一在望。
在看“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”“四百八十”是唐人说明数量很多的一种说法，不是实指，而是虚指。这句诗是说南朝遗留下来的重重的佛寺寺庙，金碧辉煌、都在那蒙蒙烟雨中，这给人一种深邃的意境。那关于这句诗到底是写美景还是借古讽今存在争议。大飞鱼认为是在借古讽今。这就要说说南朝和寺庙的事儿了。南朝时期极兴佛教，据说有皇帝好几次直接跑到寺庙去念佛，大臣们花重金去赎回来。并且这皇帝还花了国家很多钱财建了许多寺庙，更是沉心佛学不去治理国家，使国家逐步走向衰落。
我们再来看看当时但社会背景：晚唐时宦官专权，藩镇割据，使得唐王朝名存实亡，而皇帝们大兴佛教，统治者治国乏术、佛道误国；大兴土木滥修佛寺造成国力衰弱民生凋敝，加重社会危机，佛教也是恶性发展。
杜牧生活于这样的晚唐，他是反对佛教的，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，再到会昌五年（年)，七月，武宗下诏禁毁佛教。杜牧对于这一措施是很赞同的，后来他在宣宗大中年间作《杭州新造南亭子记》，详细叙述武宗禁毁佛教事，表达欣慰之情。
另外，绝大部分都是感时伤世之作，讽刺当局的意图十分明显：
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
再到今天我们学但这句：
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
还有后来很多诗也是的。所以综合这些，我们认为这是一首借古讽今的诗作。
所以说江南春实际上是一首借古讽今的诗，表达对统治者大兴佛教的批判。