多年前
唐代抄经人用自己的血和朱砂混合
抄写了《大方便佛报恩经》
多年前
金章宗完颜璟下诏编印《云笈七签》
没成想，编成后不久，就毁于战火和战乱
仅剩残叶
都说，读书聚散无常。
而这一场展览，注定让读书人艳羡：都是压箱底的国宝！
11月22日，《册府千华·南雍撷珍——南京大学古籍菁华展暨中国古代套色版画特展》在南京大学仙林校区美术馆开展。
展览为期一个月，是为迎接南京大学周年华诞，由南京大学图书馆联合博物馆、文学院、历史学院等联合推出。这也是南京大学迄今为止规模最大、展品最精的古籍展。
来自敦煌石室的唐代写经
稀如星凤的宋版元版
多姿多彩的明清版刻
南大特有的孤本秘籍、先贤手泽
珍善并陈，满目琳琅
这卷残经
唐代抄经人用血写成
善本多指书写或印刷年代较早、比较珍罕，难得一见的版本。
南京大学收藏古籍善本约余部，除宋元刻本外，多是明刻本与稿本、抄本、其中不乏秘本、孤本、文物及文献价值都很高。
这次展览，南京大学博物馆遴选出余种善本，捧出了“压箱底”的看家国宝。
8米长卷《大般若波罗蜜多心经》、唐人写经《大方便佛报恩经》……都曾是敦煌写经，也都是南大博物馆的镇馆之宝，都是第一次和观众见面。
《大方便佛报恩经》陈列在两个独立展柜中，都是多年前，唐代抄经人手抄而成。不同的是，一卷呈深红色，一卷则是淡淡的红。
血书《大方便佛报恩经》残卷
淡红色的是用血抄的，而暗红色的则是用朱砂写成。“我们曾经找了敦煌写经研究专家做鉴定。”南京大学博物馆兼图书馆副馆长、展览策展人史梅告诉现代快报记者，南京大学化学化工学院教授、高分子化学专家胡文兵教授团队经过认真准备，采用便携式元素分析仪给血经成份做了科学鉴定，经鉴定，淡红色的残卷是用血抄写的。
为什么血书能历经千年不变色？“其中掺入了朱砂。”南京大学图书馆馆长程章灿解释。至于是舌血还是指血？目前还不清楚。“这是当年唐人为了表达信佛的虔诚，以这种特殊的方式抄写的。唐写本很多，抄写佛经的也很多，但用血抄写的是非常罕见的，因此也是非常珍贵的。”
朱书《大方便佛报恩经》残卷
不管是朱砂写就，还是血书，都是残卷。从内容上看，抄的是同一卷，是紧接前卷抄写。“不过，字迹上看不是一人所抄，而且用纸也有区别。”
史梅说，这两件残卷都是公元八九世纪的，原藏于敦煌藏经洞，年藏经洞被发现后流失，原为晚清举人廉泉、才女吴芝瑛夫妇旧藏，后归于金陵大学创始人福开森，年被捐赠给当时的金陵大学。
一叶《云笈七签》
未展已沸腾
你能想象，因为一叶泛黄的残叶，藏书家们开“炸”的场景吗？
没错！《册府千华·南雍撷珍——南京大学古籍菁华展暨中国古代套色版画特展》还没开展，就在图书馆、博物馆、收藏界“炸”了。其中，残叶《云笈七签》最受瞩目。
残叶《云笈七签》微微发黄，右栏外刊着：“云笈七签九十四”字样。正中部分因为年代久远，残缺。字不全。
细细读来，上面刻着：“住无所有，不著一物，自入虚无，心乃合道。故经云：‘至道之中，寂无所有，神用无方。’心体亦然。源其心体，以道为本。但为心神所染，蒙蔽渐深，流浪日久，遂与道隔。今若能净除心垢，开释神本，名曰修道……”
现场，有收藏家问史梅，这残叶卖吗？史梅笑着摇头：“不卖！”“多少钱不卖？”“一亿也不卖！我们是收藏单位，负责保护好它。”
现代快报记者了解到，《云笈七签》是北宋张君房编辑的一部道教类书，全书约卷。笈是放书的箱子，“云笈”指的是道教的藏书。“七签”是指道教经书有三洞、四辅，共七部，故名《云笈七签》。是研究北宋乃至之前道教历史和道教理论的重要资料。
“这一叶，也是福开森的旧藏。他有记录说，《云笈七签》（卷九十四仙籍结论要记一叶），宋张君房撰，每行17字，《故宫重整内阁大库残本书影》标为金刻本。”史梅介绍说，这叶残卷是金章宗完颜璟下诏编印而成。当年，金章宗下诏编印而成卷之《大金玄都宝藏》，《云笈七签》是其中的一部。遗憾的是，编成后不久，《云笈七签》就毁于战火和战乱，到民国时只能见到零星的残页。
史梅介绍说，目前，公众所知的《云笈七签》只有94卷、95卷、卷、卷，南大收藏的残叶不管是金刻本还是蒙古刻本，都非常珍贵。
也正是由于福开森收藏后，这叶残卷一直没有对世人公开，所以，这次一公开展出，大家都沸腾了。
年前“口袋本”，如意函套、撒金封面低调奢华。
如意形的函套打开，里面是4册小巧精致的“口袋本”：封面撒金、纸叶发黄、字迹笔力刚劲、墨色如新。更难得的是，多年来，它从来没有被虫蛀，这是因为纸张用了椒汁浸染，可以防虫。
这是宋刻本《名公增修标注南史详节》，是南京大学图书馆的“镇馆之宝”之一，也是馆藏善本中最早宋刻本。这是南宋理学家吕祖谦撰写的一套4册的《名公增修标注南史详节》，宋版建阳书坊刻本。吕祖谦觉十七史的内容太丰富太繁琐，便作删节，选重要纲目，以提纲挈领。南宋典籍在清代已是“一叶千金”。
程章灿介绍，它的开本是比较小的，过去叫做巾箱本，可以放进出门带的小箱子，方便阅读。“其实，这些书不是宋代最常见的开本，是比较小的，有点像现在的‘袖珍本’。它是用来指导当时的人读《南史》的普及注释本。”
“从唐末开始，中国有了雕版印刷，先把字样写在枣木或梨木的木板上、刻出来，再把纸蒙上去刷印出来。”程章灿说，宋版书历经八九百年，甚至年，很多至今保存得非常好，墨色非常清楚。
这些“国家宝藏”，得益于南大先贤
为了这次大展，南京大学图书馆已经准备多年。
南京大学收藏了40万册古籍，哪些可入展？南京大学博物馆、图书馆的研究人员对所有古籍进行了细致的研究。
史梅介绍说，南京大学即将迎来周年，这次展览是整合全校珍贵资源做的集中展示。展览分为《册府千华》和《南雍撷珍》两部分。《册府千华》从版本史的角度，对书籍的发展史做了梳理。从唐代写经到宋刻本，从元刻本到明清各种版本，都是精心挑选的古籍善本。
《南雍撷珍》则是南京大学的特色收藏。这一部分能看到地方文献，珍本、孤本、善本、名人收藏……如曹雪芹爷爷曹寅的藏书在这个部分中展示。
还有一部分展览，是南大人捐赠的。史梅告诉现代快报记者，南京大学收藏的古籍，多得益于南大的先贤。很多古籍是教授们捐赠的。比如：福开森、胡小石、欧阳翥、汪辟疆、程千帆等。
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