谚语是千百年来人类智慧的结晶，同时也富于高明的语言表达技巧。笔者个人认为谚语的妙处可以用四句话来概括：藏谋略于只言，指迷津于片语，以微言见大义，以前车为后鉴。
让中华文明的长空中闪烁出思想的光华，接下来让我们学习那些古代流传下来的谚语吧！
个人修养篇
不能在痴呆的人面前说梦话，不然他会信以为真。比喻不能在愚昧的人面前说玩笑话，以免其当作真话。也比喻不能在学识浅陋的人面前谈论他们所不能理解的问题，以免其曲解。陆九渊《陆象山语录》：“俗谚云：痴人面前说不得梦。”亦作“痴人面前不得说梦”。
比喻惩治人应该顾及到与他相关的大人物的情面。《金瓶梅》第七十九回：“不知原来家中小大姐，这等躁暴性子，就是打狗也看主人面。”打狗要看主人面。杨绛《痴气人生》：“和我们家那猫儿争风打架的情敌之一是紧邻林徽因女士的宝贝猫，她称之为她一家人的‘爱的焦点’。我常怕钟书打猫而伤了两家和气，引用他自己的话说：‘打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了！’”
烈士：刚烈的勇士。佳人：美女。意谓好的东西应送给值得使用它的人。《冻苏秦》第一折：“岂不闻宝剑卖与烈士，红粉赠与佳人?以先生之才，怕不进取功名，易如拾芥。但恐礼物微鲜，不足供长途之费耳。”亦作“宝剑赠与勇士，红粉赠与佳人”。刘云若《恨不相逢未嫁时》第三回：“就作出大方样儿道：‘好东西才配你用呢！俗语说：宝剑赠与勇士，红粉赠与佳人，你怎能不受?’”
不在某个职位，就不用谋划相关的事务。语本《论语?泰伯》：“子曰：‘不在其位，不谋其政。’”《中国现在记》第六回：“卑职早就打算一个主意，想去回藩台去，又因为是‘不在其位，不谋其政’，这种事搁在心上已有多年了。”
意谓不了解情况而犯的过失，不能怪罪。不知者不怪罪：《山海经》：朱耀宗心中叫苦不迭，知是天意。朱母则认认真真地对儿子说：“孩子，天要下雨，娘要嫁人，天意不可违！”事已至此多说无益，朱耀宗只得将母亲和恩师的婚事报告皇上，请皇上治罪。皇上连连称奇，降道御旨：“不知者不怪罪，天作之合，由他去吧。”亦作“不知者不作罪”。
大虫：老虎。伏肉：指被慑服的动物。比喻强者不欺凌已伏贴的人。《水浒传》第二回：“我若拿他去解官请赏时，反教天下好汉们耻笑我不英雄。自古道：‘大虫不吃伏肉。’”
意谓从大局和长远考虑，从具体事情上一件件做起。李欣《潜移默化》：“移风易俗，是一个历史时期的任务，必须大处着眼，小处着手。”
旧谓地位高的人对地位低的人的过失不应计较、怪罪。《三侠五义》第三十三回：“你不必如此。大人不记小人过，饶恕你便是了。”亦作“大人不见小人怪”。
意谓不要当面揭人短处或当面影射人。《红楼梦》第四十六回：“俗话说的好：‘当着矮人，别说矮话。’姑娘骂我，我不敢还言；这二位姑娘并没惹着你，‘小老婆’长‘小老婆’短，人家脸上怎么过得去？”
观点主张不同，就不在一起共事谋划。语本《论语?卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”《后汉书?郅恽传》：“直心无讳，诚三代之道，然道不同者不相为谋。”
人情世故
意谓一个地方有一个地方的风俗。百里不同风，千里不同俗班固《汉书》：“是以百里不同风，千里不同俗，户异政，人殊服，诈伪萌生，刑罚亡极，质朴日销，恩爱浸薄。”
旧谓人生活富足了就会干出坏事，贫穷了就会生出偷盗的念头。《金瓶梅》第二十五回：“你依我，不要教他在家里，在家里和他合气，与他几两银子本钱，教他信信脱脱，远离他乡做买卖去……自古道：‘饱暖生闲事，饥寒发盗心。’他怎么不胡生事儿!”亦作“饱暖生淫欲”。
意谓别人向自己求助，自己热情帮助；自己向别人求助，别人却冷若冰霜。《警世通言》第二十五卷：“桂迁送至门外，举手而退。正是：别人求我三春雨，我去求人六月霜。”
旧谓人的生活中不如意事很多，能对人说的很少。不如意事常八九可与人言无二三荻岸散人《玉娇梨》：白小姐叹一口气道：“古人说：‘不如意事常八九，可与人言无二三’，正你我今日之谓也。”
意谓夫妻生活离不开油盐柴米，朋友交际离不开饮酒吃肉，亲戚往来离不开点心礼品。明?顾起元《客座赘语》卷一：“南部闾巷中常谚往往有粗俚而可味者，漫则记数则……曰：‘柴米夫妻，酒肉朋友，盒儿亲戚。’”
意谓上司随便吩咐一声，其下属就忙个不停。冯志《敌后武工队》十三：“这是上头的命令。常说：‘当官的动动嘴，当兵的跑折腿。’我和侯队长都是听城里吆喝的人。”
当行：即同行。谓同行之间互相厌恶，互相排斥。《金瓶梅》第三回：“他们说亲时又没我，做成的熟饭儿，怎肯搭了老身一份?常言道：‘当行厌当行。’”当行厌当行又作“当行妒忌”。
谓寡妇与男子接触，容易招致别人的猜疑而生出流言蜚语。寡妇门前是非多《广仁堂》：“常言道，寡妇门前是非多，特别是在男女授受不亲的封建年代，孤儿寡母的日子更是难过至极。”
旧谓当官的不会把送礼的人打出门外，拒绝礼物。狗吃屎，就不会咬拉屎的人。侯树槐《高山春水》第三十章：“俗话说：官不打送礼的，狗不咬拉屎的。在这个节骨眼上，是朋友，是冤家，选票上见。”亦作“官府不打送礼的”。
旧谓官场中人情淡薄如纸。官情如纸薄《合锦回文传》：“怎知官情如纸薄，那些门生故吏见桑公已死，况又是杨复恭所怪之人，便都不肯来照顾他身后之事。”
旧喻管什么事就会从中捞得好处。《儒林外史》第四十一回：“沈琼枝道：‘我昨日听得明白，你们办公事不用船钱的。’差人道：‘沈姑娘，你也太拿老了！叫我们管山吃山，管水吃水，都像你这一毛不拔，我们喝西北风！’”
虿(chài)：蝎类毒虫。比喻灾祸临头，各顾自己。《水浒传》第十七回：“古人有言：‘火烧到身，各自去扫；‘蜂虿入怀，随即解衣。’若杨提辖在这里，我们都说不过；如今他自去的不知去向，我们回去见梁中书相公，何不都推在他身上?”亦作“火到身边，顾不得亲眷”。
旧谓师傅教会徒弟后，往往竞争不过徒弟而失业挨饿。教会徒弟饿死师傅霍达《穆斯林的葬礼》：手艺行里有句老话：教会徒弟，饿死师傅！可我梁亦清傻呀，没把你当外人，没跟你留这个心眼儿！
察人观物
谓人太老实，不爱说话。浩然《艳阳天》第一卷三十二章：“再看韩百安那个小子，先头多老实，八杠子打不出个屁来，也学会了斗争。”
意谓人的性格各不相同。韦任敏《穿云山》第七章：“‘怎么你偏偏要费这么大事，搬到山后没人家的地方去住?’……‘这叫百人百姓，各人各性。’”亦作“百人百性”。
比喻人的成长条件不同，形成的思想、品德、性格也会有差异。陆地《瀑布》第三十六章：“百样米养百样人，当官的也不全是人人如此。”
比喻只接受好话，不屈服于压力。《黑籍冤魂》第二十一回：“大凡妇人家吃软不吃硬，你只要和颜悦色，慢慢的说得他回心转意，自然就可以讨得。”亦作“吃顺不吃戗”。
比喻使用强硬的手段就服从，好言好语反而不听。《官场现形记》第二十七回：“忽然想到戴大理嘱咐他的一番话，说胡统领的为人，吃硬不吃软。”
比喻各人有各人的爱好。刘彦林《东风浩荡》第十章二：“穿衣戴帽，各人所好。你喜欢吃酸的，还能让人家都跟着你喝醋?”
谓男子汉应光明磊落，气概豪迈。《三宝太监西洋记》第十四回：“长老道：‘自古说得好，大丈夫顶天立地，终不然顶地立天。’”
膏粱，精美的食物。借指享受富贵生活的人。意谓骄奢放纵者的习性难以改变、纠正。《国语?晋语七》：“夫膏梁之性难正也”。
比喻坏人本性不会改变。梁斌《播火记》三十六：“狗走遍天下吃屎，狼走遍天下吃肉，乌合之众，成不了大事。”亦作“狗改不了吃屎”。
意谓喜欢说话的人总难以封住嘴。《林兰香》第二十九回：“嘴不由人，不知不觉就说了出来。喝惯了的水，说惯了的嘴，叫我亦无法。”
谓人的性格不易改变。《杀狗记》第二折：“他性多执拗，才欠圆通。正所谓‘江山易改，禀难移’。”亦作“山河易改，本性难移”。
人生战略
谓不了解客观实际情况，也用以讽刺人盲目自大。语本汉?韩婴《韩诗外传》卷八：“子贡曰：‘臣终身戴天不知天之高也；终身践地，不知地之厚也。”
如同不钻不会有穴洞一样，话不讲明就不会知道。《杀狗记》第十九出：“我院君何不瞒了大员外，暗地使人送些钱米与小官人，也免得在街头叫化。此事且待院君出来，提起这话，看他怎的。正是不钻不穴，不道不知。”
谓打骂是爱护对方，是为了对方好。《醒世姻缘传》第三回：“珍哥红着脸说道：‘打是疼，骂是爱，极该笑！’”
意谓各个地方都有主事的人。《红楼梦》第四十八回：“‘店房有个主人，庙里有个主持。’虽不是大事，到底告诉一声，就是园
里坐更上夜的人，知道添了他两个，也好关门候户的了。”
旧谓替当官的做事如同陪伴老虎一样危险。《梼杌闲评》第十一回：“自在日子不过，倒在衙门里缠什么！自古道：跟官如伴虎。”
旧谓当官的文书来往凭着印章为据，私人的私下交易凭着文字为据。《今古奇闻》第十二卷：“自古说，官凭印信，私凭笔据。既没有据，哪有这种金子，如何向我索取?”亦作“私凭文书官凭印”。
谓说空话不算数，要看实际行动。柳青《创业史》第二部八章：“咱们现时在支委会上把振山老大斗争三个月，他就服气梁生宝了吗?俗话说：光说不算，做出再看。”
比喻惩罚这个人，吓唬另外的人。《官场现形记》第五十三回：“俗语说得好，叫做‘杀鸡骇猴’，拿鸡子宰了，那猴儿自然害怕。”亦作“杀鸡给猴看”。
焉：哪里。比喻小题大作或大材小用。《水浒传》第十五回：“常言道：‘杀鸡焉用牛刀。’那里消得正军统自去，只贺某聊施小计，教这一伙蛮子，死无葬身之地！”亦作“割鸡焉用牛刀”。
旧谓饮酒可以和解矛盾，消除愁闷。《生金阁》第三折：“可不道‘三杯和万事，一醉解千愁’。孩儿，我且不吃，一发等你了这钟
，凑个三杯，可不好那?”亦作“三杯和万事”。
谓事态已经难以挽回，别无妙计，只有一走了事。语本《南齐书?王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计，汝父子唯应急走耳！”惠洪《冷斋夜话》卷九：“渊才曰，‘三十六计，走为上计。’”亦作“三十六着，走为上。
比喻做事不偏激最保险。柳青《种谷记》四：“斜了不对，咱顺来，偏了不对，咱正来。三条路咱走当中。……”
比喻打击敌人先打击为首的，或解决问题要先抓住关键环节。先抓住关键环节。唐?杜甫《前出塞》诗：“挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。”亦作“射人先射马”。
日常生活篇
谓本钱小，利润少；本钱大，利润多。毛泽东《中国社会各阶级的分析》：“小贩不论肩挑叫卖，或街畔摊售，总之本小利微，吃着不够。”
谓木匠锯木总是留得长一些，以免短小；铁匠打铁总是留得短一些，因为短了可以打长。比喻根据情况行事。
意谓做成本耗费大的事，一定会对其顾全珍惜，处处考虑周密。《带印奇冤郭公传》第十二回：“曾不思彼之所以胜我者，其优劣在认真不认真，其关键在省钱不省钱。语云：‘省了钱，无好货’；又云：‘成本既重，顾惜必周。’此言虽小，足以喻大。”
费的工夫多，技艺就会精巧。谢觉哉《不惑集?学习常谈》：“学了要时时练习，‘工多出巧艺’，不可随学随忘。”
好东西不便宜，便宜了不会好。《醒世姻缘传》第八十五回：“只怕好物不贱，贱物不好呀。——你还没说，他一向曾在那里?”
地头：出售地点。意谓货物运到出售地点，即便价格下跌，也要降价出售；不能再转运他处，那样会亏损更大。张长弓等《边城风雪》第十三章：有心不卖吧，花钱住店，人吃牛喂，嚼裹过重，受不了！这就叫‘货到地头死’。”
货物要卖给识货的人。张长弓等《边城风雪》第七章二：“有道是，货卖与识家；识货的主儿宁肯多掏两个也要买他心爱的东西。”亦作“货卖识家”。《济公全传》第一百七十八回：“我这画卖的工夫钱，货卖识家。”
意谓货物紧缺就贵重。《醒世恒言》第三十五卷：“元来贩漆的，都道杭州路近价贱，俱往远处去了，杭州到时常短缺。常言道：货无大小，缺者便贵。故此比别处反胜。”
货物要在畅销时卖出去。清?王璋《吴谚诗钞》：“掇皮酸橘子，货要卖当时。”亦作“物卖当时”。清?缪莲仙《梦笔生花》二编八卷：“官打现在，物卖当时。”
货物有高低不同的价格，客人无远近厚薄，应同样看待。《西游记》第八十四回：“常言道：‘货有高低三等价，客无远近一般看。’你怎么说三样待客?你可试说说我听。”
古代流传下来的很多谚语，这些谚语大部分对后人都有警示作用。或者说这些是前人总结的经验，这些经验被总结为一句话，用以流传警示后人。