年4月，山西考古研究所和太原市文物管理委员会对误传为“斛律金墓”的“娄叡墓”展开保护性发掘清理工作。经过五百五十多个工作日的不断清理，整个“娄叡墓”露出了它的真实面貌，经考证，该墓修于武平元年（），规模巨大，除了出土大批制作精良考究的陪葬陶俑和黄釉瓷器外，更为难得的是墓葬壁画内容非常丰富，而且画功了得，甚至在一定意义上堪比顾恺之，那么这位画家到底是谁呢？带着这个疑问我们先从娄叡此人说起。
娄叡其人及其墓葬特点
娄叡，鲜卑人，本姓匹娄，简改姓娄，其姑为高欢嫡妻，《北齐书》谓“代郡平城人”，而墓志铭中记载的“太安狄那汗殊里”人，这点与史书不合。按照《魏志》记载其祖、父皆当葬于怀朔，因之墓志铭书之“于旧”。
南北朝时期，随着封建制的发展和巩固，封建土地所有制的确立，也影响到当时的墓葬制度。即从宗法关系的族葬制，转变过渡到封建制的家族葬制。特别是随着大土地所有制的发展，世家大族的出现了，一些世家大族出身的人，生前讲究门第，死后则要入祖茔。因此，其墓志铭“窆于旧茔”又取意于此。在娄叡墓附近曾发现几处北齐墓，可能这里是娄氏世家的家族墓地。
娄叡是鲜卑望族，又有着北齐外戚身份，自随高欢“信都起义”，戎马生涯四十年，死后受封南青州东安郡王。娄叡的一生波澜壮阔，他曾以大将军、大司马统领过北齐全国军队，也曾以太傅、太师兼录并省尚书事、并省尚书令，成为辅佐帝王的宰相重臣。在北朝，娄叡也算得上一位颇有影响力的政治家。
正因如此，他墓葬的形制、葬式和随葬品也有着明显的时代特征，主要体现在他的厚葬上。第一规模大。第二，墓道、甬道和墓室满绘壁画，色彩鲜艳，形象生动，超过了目前所见到其他北朝壁画墓的规模和绘画艺术水平。第三，随葬的陶俑数量超过六百件，形态、服饰和制作方法都有特色。
就其壁画来看，从炫耀其生前地位显赫，又继承了古代神话传说与释儒道思想，描绘了死后飞升天界的图像，这一大型画卷形象反映了南北朝晚期封建意识形态的一个侧面。就壁画的绘画水平来看，显然是当时名家所为，那么“娄叡墓”中的壁画有何特点呢？
“娄叡墓”壁画特点
一、写实主义是娄叡墓壁画的突出特点。娄叡墓壁画体沿用了“写实为宗”的理论传统。尤其对战马神态的描写，更是形象生动。比顾恺之《洛神赋图》中的马，更加写实和生动，与韩干的《照夜白》和《洗马图》相比，也毫不逊色，完全摆脱了秦汉以来的一般画马程式，足见画家深入生活，观察入微，技艺精湛，画出了浓厚的生活气息。
二、以静写动，从动静转换中表达画意。无论是从者驻马回首的神情，衬托了红袍长者信马徐行的态势，画家艺术修养的高深，于此可见一斑。北齐不少名画家皆画动态，《历代名画记》记杨子华画马夜鸣，《广川画跋》说展子虔“作立马而有走势，其为卧马，则有腾骧起跃势，若不可掩覆也”。以此评论这批壁画，也完全贴切。
三、凹凸明暗与远近景深的绘画手法，是壁画的第三个特点。“画人物描法甚细，随以色晕开”的画法，是中国绘画史上少有的表现凹凸明暗的画法，在娄叡墓壁画中，多处运用此手法。以门官之画为例，门官之鼻、颧、额、颔等突面，一反西画以白色表现高突光感的画法，以淡红晕染，将立面突现出来，这种色彩的差异，使人物相互间极为贴近，而由于服色体型的差异，显得层次更加分明。
四、将佛教特征融入绘画之中。壁画描写了人间富贵、神怪传说和成仙成佛、飞升天界的空虚幻境，继承了长沙马王堆一号汉墓“T”字形帛画、临沂金雀山九号汉墓条幅帛画中地下、人间、天上的封建意识形态，并且以南北朝晚期的佛教思想为特征，展现出更加宏伟壮阔的场面。
论绘画风格以及绘画技艺，“娄叡墓”壁画的画家完全与顾恺之相似，但很可惜论述中国南北朝的绘画，北方以敦煌为主要研究对象，从不提及画师名字，我们知道的该时期的画家，大多数是南朝东晋人，那么这个画家真的会是籍籍无名的普通人吗？
对“娄叡墓”壁画画家的推测
壁画无题名，也无历史典籍记载此事，故而无法确指其作者。但从画面内容来看，作者非常熟悉北齐贵戚的生活习惯，而且具有敏锐而细致的艺术观察力。宋朝郭若虚在《图画见闻志》里，总结古代人物画的创作经验后指出:“画人物者，必分贵贱气貌、朝代衣冠。贵戚盖尚纷华侈靡之容，仕女宜富秀色婑媠之态，武士固多勇悍英烈之貌，鬼神乃作丑驰趋之状。”娄叡墓壁画早已具备这种要求，因而可以大胆推测，娄叡墓壁画可能出自北齐某位宫廷画家的手笔。
另外虽然北齐国祚短暂，从文宣帝高洋天保元年（年）到幼主高恒承光元年（年），先后历时仅二十八年。然而，从唐人的画史记载来看，北齐在这短短二十余年中，绘画创作上却是颇有建树的。例如，据张彦远《历代名画记》所载，北齐著名画家十人，占北朝有名画家的半数。驰誉北齐画坛、擅画鞍马人物者，首推武成帝时任直阁将军、员外散骑常侍的杨子华。彦悰《后画录》称他为“北齐之最”；张彦远说他被“天下号为画圣”；阎立本说杨子华画的人物肖像“曲尽其妙，简易标美，多不可减，少不可逾”，从这里基本可以确定杨子华是北齐的宫廷画师无疑。
再者而言两晋南北朝时期，南方无乘马之习，故画马是北方画家之所长，而北方画家之中，以画马为特长的恰恰是北齐宫廷画师杨子华，所以娄叡墓壁画在排除了南朝的画家以外，应该是熟悉北方生活的大画家所作无疑。
而娄叡作为世祖武明皇太后兄子，生前为并州刺史、录尚书事，死后赠假黄钺、右丞相、东安王。当世祖、后主时，以丰州刺史历任司空、司徒、太尉、大司马等职，武平元年二月五日卒，一生地位甚高，这样一个人的墓室壁画，绝非当时一般画工所为。
以此推断，此墓壁画或得诏特许杨子华挥毫，也不是不可能的事。
结语：
纵观娄叡墓内的壁画风格，单从衣纹技法等方面，就可以看出与顾恺之作品相通相似之处。这表明北魏孝文帝迁都以后，南方与北方在文化方面日益统一的趋势相符合。这一时期，由于特殊的战乱原因，故传世绘画作品极少，且现存的只有后世摹本，质量远不及娄叡墓出土之壁画，所以这批壁画堪称南北朝时期的珍品。作为壁画原创作者，不逊于顾恺之的画技，更不应该埋没于历史之中，那么到底是不是杨子华呢？静待历史来证明。
参考资料：《北齐书》、《历代名画记》、《后画录》、《太原县志》、《山西考古研究》等