说起王衍，一般人会最先想起魏晋“竹林七贤”之一王戎的堂弟王衍。
那一个王衍，崇尚空谈，信口雌黄，目空一切，最后被羯胡人石勒活埋。
王衍工书法，尤擅行书，《宣和书谱》有其作品《尊夫人帖》。
前蜀的皇帝王衍，是前蜀高祖王建第十一子，衍即位后荒淫无道，每天游手好闲，将政事推给宦官、狎客，自己带一伙小厮专事游乐，微服出没民间的花街柳巷，吹花箫、喝花酒，声色犬马，没完没了。
这活脱脱就是一个败家子、二世祖，不把家国败灭就没天理了。
王衍行乐，好作浮词艳句助兴，有《甘州曲》、《醉妆词》等流传于世。
其中的《醉妆词》是一首很著名的“流氓词”。
全词只有二十二字，没什么水平，词句浅白，没有诗的意境，却充斥着龌龊、颓废、暧昧、肮脏的色彩。
词云：
者边走那边走，只是寻花柳。
那边走者边走，莫厌金杯酒。
这里面的“者”，通假“这”。
也除了这个“者”字，其他字都不用解释了，全诗一览而尽，其所要表达的东西也一览无余。
当然，那些一本正经的专家、学者怕惹上“老司机”的丑名，故意装作不知“花柳”所指，说王衍王大诗人是春天郊游，这边走来走去，那边走去走来，就喜欢寻找春花春柳春光春风景来欣赏。
他是这个意思吗？
王衍这个酒池肉林中泡大的二世祖，他懂得欣赏春光美、懂得欣赏自然风光美吗？
他这个“花柳”和下句的“金杯酒”都是同时出现在花街柳巷里的东西！
有些老夫子为了吹捧这首词，竟然拿来跟古乐府里“鱼戏莲叶东”来比较。
不说别的，意境上差远了！
是，“鱼戏莲叶东”里面的字句是出现了多次重复，但人家是分层次的好不？
而且，古乐府产生的年代久远，那时候的文化发展水平低，字句朴素。
这相当于说，同一句话，出自幼儿口中，大家觉得朴质、有趣；但出自成年人之口，就索然无味了。
王衍的“这边走来走去，那边走去走来”好在哪里了？
这不就是随口胡诌的一句大白话吗？
也值得大叫“好诗”？而且，只是寻花柳的“只是”，与莫厌金杯酒的“莫厌”，根本也不对应；“寻花柳”和“金杯酒”也同样对不上。
只能说是烂词烂诗。
那为什么会流传呢？
主要是王衍发明了一个“醉妆”：让后宫头戴金莲花冠，身上穿着道士的服装，酒酣后免冠，脸上还施着朱粉，千娇百媚，妖艳动人。
曾经化“醉妆”的人已经死了，这“醉妆”也失传了，那么，就让这首粗俗不堪的《醉妆词》流传下来吧。
诺，就这么流传下来了。
老实说，我读了这首《醉妆词》，脑里总是浮现金庸小说《鹿鼎记》里韦小宝和七个老婆在扬州大床里胡天胡帝的情景，以韦小宝后来回忆儿子韦虎头和女儿韦双双得来的情形，嘴里不停叨唠：我记得我是从床这边走过去，又从床这边走过来……
是的，够污。
读史可以使人明智，如果大家要想多了解一些中国的历史，我给大家推荐史学家蔡东藩一人以十年之心力著作的《历朝通俗演义》，包括《前汉演义》、《后汉演义》、《两晋演义》、《南北史演义》、《唐史演义》、《五代史演义》、《宋史演义》、《元史演义》、《明史演义》、《清史演义》、《民国演义》共十一部，时间跨度计划自秦始皇到民国九年，凡二千一百六十六年的历史。
读了这套书，基本就通晓中华历史的变迁过程了。
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