百家原创作者：佳吉聊历史
“陇西李家”是著名历史名词，是发源边陲却影响中原的唯一世族大家，也是充满悲剧色彩的家族。李广征战近半个世纪，身经百战，以自刎告终；李陵孤军深入敌后，以寡敌众数昼夜，走投无路被迫投降，赤子之心换来千古责难；李蔡、李敢等人也不得善终。南北纷争时李暠在陇西建立了西凉政权，到了唐代李唐皇室和多个少数民族都追奉李广微祖先，陇西李家赫然成为天下第一望族。悲剧不断的李家迎来了迟到的黄金时代。
陇西李家自从在西凉政权时期当上了割据君主后，好运来了。从秦代开始一直到南北朝，陇西李家维持了近千年的高声望，子弟长期参与征战，多有作为。拓跋鲜卑建立了中国历史上第一个少数民族王朝北魏，统一了北方。鲜卑民族君临中原的时候，需要向天下解释本民族的起源问题。遗憾的是，拓跋鲜卑对民族历史的记载很马虎，自我认识模糊。“自始均以后，至于成帝，其间世数久远，是以史弗能传。”即使在官修的史书中记载的鲜卑祖先，无凭无据，传说而已。
人们于是给拓践鲜找了一个祖先：李陵。一个少数民族怎么会是一个汉人的后裔呢？据说当年李陵的奴妻子叫拓践。北方民族以母姓为部落名，李陵和拓践的后人就衍生出了拓践部鲜卑。最先提及拓践鲜卑是李陵后代的是沈约。他在《宋书》中称:“索头虏姓拓跋氏，其先汉将李陵后也。”拓践鲜卑人却很反感被称为李陵之后，反感到了谁说他们是李陵的后代就拔刀相见的地步。
为什么拓跋鲜卑没有确切的祖先，不找李陵为祖先呢？难道认李陵为祖先辱没了他们吗？的确是。拓践鲜卑是以征服者的角色入主中原的，却被汉族人罩上了一个汉人祖先。中国古代历史的一个有趣现象是:少数民族以征服者角色进入中原，却在思想文化上被中原的汉文化征服，反过来成了被征服者。拓跋鲜卑从维护统治的心理出发，反感被动扣上一个汉人祖先。
至于李陵是否真的就是拓跋鲜卑的祖先，难以考证了。很可能是汉族的文人在拓跋鲜卑需要找一个汉人祖先的时候，只有李陵既有崇高的门第又半生生活在匈奴地区，最符合要求。拓跋鲜卑“追祖李陵”只是起了一个头。南北朝到唐朝，北方民族交融频繁，许多少数民族和名人都“挂靠”到陇西李家门下。其中最著名的就是唐朝的李氏皇族也被认为是陇西李家的后裔。
唐王朝的建立者李氏家族是汉族和西北少数民族的混血儿。李氏自称为西凉李的后裔。《元和姓纂》卷一的“李”字条记载:“李帝颛顼高阳之裔，颛生大业，大业生女莘，女莘生咎繇，为尧理官，子孙因姓理氏云云…崇五代孙仲翔，生伯考，伯考生尚，尚生李广也，广以后生唐高宗李渊。”《新唐书》的《宗室世系表》所列陇西李氏的世系表，更是详列自颛至唐太祖的世系更迭。这条谱系是：李广一李暠一李渊。李广的地位进入唐朝后大为提高，赞颂之词泛滥。许多唐朝大诗人都写过诗文赞颂李广——片面拍皇帝的马屁。
李氏皇族都自认为陇西李家的后裔，追祖李陵的现象迅速出现井喷。与拓跋鲜卑同根同源的贺兰氏随即表示自己是李陵的后裔。拓跋鲜卑是反感被他人指为李陵之后，贺兰氏则以之为骄傲，骄傲地自称为李陵后裔。北方少数民族黠戛斯也自称是李陵后裔。黠夏斯的这个说法是有根据的。
他们在《汉书》中被称为坚昆，秦汉时期为匈奴所役属，李陵降匈奴后被封为右校王，统领坚昆诸部，李陵的后世子孙很有可能就在此地繁衍。但是黠戛斯自称是李陵之后的目的很明显，就是“与国同姓”、“与唐同宗”，和李唐王朝攀亲，希望能够获得盛唐的更大支持。想来，贺兰氏的目的也是相同的。
李广到李陵的各代子弟，包括更早的李信，命运中都有悲剧成分。李陵把家族的悲剧推向了顶峰，投降匈奴后滞于漠北。他与匈奴女子婚配，这本来是历史的偶然，却在唐朝的时候让后裔“满天下”。陇西李家因为这个原因突然迎来了迟到的黄金时代，不知道这是好事还是坏事。
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