北宋是中国书法发展的一个高峰期，苏、黄、米、蔡四大家各领风骚，王安石、欧阳修、曾巩、蔡京、宋徽宗也成就卓著。但到了南宋，书坛的光芒就黯淡了许多，名流千古的大家少之又少，不过有一人不得不提，他被称作南宋书坛的“扛鼎者”“力挽狂澜”，他就是张即之。
张即之，字温夫，号樗寮，生于南宋淳熙十三年（年）的安徽历阳，显宦世家出身的他，自幼熟悉笔墨，后成为一代书法大家。日本仰慕中国文化，中国书法常被他们拿来作为匾额题字，张即之也因书艺精绝，被他们选中，日本护国禅院京都禅寺里“方丈”“三应”“首座”“知客”等匾额皆是他的手笔。
在张即之作品中，最脍炙人口、最为经典的就是《汪氏报本庵记》，此帖是对汪氏家族的寺庙报本庵的记述，署记的淳熙十二年（年）三月二日，指的是这篇文辞写于此年，而不是张即之书写完成此卷的年份。
张即之书法主要学自晋唐诸家，《汪氏报本庵记》中有所体现。不仅得益于家学，也钻研采用褚遂良、颜真卿笔法。以“懿”“家”“為”等字为例，行笔稳健顺畅，古法传承，结体肃整俊朗，笔画对比强烈、粗细变化极大。
此帖用笔多露锋、行笔利落，但也不失圆融，如“法”“增”等字，结体端庄宽正、转折处处理温润，流露出精熟大气之象，骨力刚健、气概凛然。说张即之“力挽狂澜”，多是指他能在二王法度为正统的两宋书坛独开新意，也不囿于宋四家影响，自立门庭。因此董其昌评价其书：“运笔结字不沿袭前人”，这也是为何尊他为“宋代殿军”。
《汪氏报本庵记》笔画秀雅，章法和谐缜密、严谨俊秀，观之有生动明快、清新爽利的感觉。这是建立在张即之书写时往往以粗重、轻细的字形相互映衬，或一字之间粗细笔画兼用，造就虚实相生、刚柔并济的形式美感。
此帖整体主要采用“颜体”之结构宽博、“欧体”之雄健严谨，但与颜真卿藏锋起笔不同，他中、侧锋变幻兼用，点画粗细浓淡因字赋形。至于欧阳询、褚遂良笔意，在结体的平正中见险绝、于规矩中见飘逸可以品出。
清代梁闻山《评书帖》中总结张即之笔法为：“原自欧出，参有褚法，结体尚紧，特多讨巧之处而不成大方耳。”叶昌炽在《语石张即之一则》中称赞他：“张即之，书中之畸士也。好用侧笔，望之如矮松偃盖，婆娑可爱，其运笔以收为纵，又如长房缩地，咫尺有千里之势。”
《汪氏报本庵记》行笔险奇精熟、法度直追欧褚，既有婆娑可爱之柔媚，也有咫尺千里之雄强，颇值得玩味。此帖被文徵明、项元汴、清乾隆内府等收藏，卷后还有文徵明跋文，如今珍藏于辽宁省博物馆。
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