总以为来日方长，总以为机会时常有，我们却不曾想过，其实光阴似箭，日月如梭，人生如电光石火，稍纵即逝，舐犊情深也是永远无法完全报偿的，生命本身就隐藏着不堪一击的脆弱。别让孝心迟到，莫让父母久等，及时行孝，但求无悔！
《说文解字》解释“孝”字云：“善事父母者。从老省，从子，子承老也。”孝字写的就是老人与子女的关系。今生今世，父母只能陪我们走一段路，上苍仅赐予我们一次机缘，倘若我们在这有限的时间里总是忙于谋求功名利禄，忙于追逐荣华富贵，以致于忽略父母，遗忘亲人，终至“子欲养而亲不待”，何胜风树之悲，未尝不皋鱼之泣，徒留无限悔痛亦晚矣。
古文轶事
孔子行，闻哭声甚悲。孔子曰：“驱之驱之！前有贤者。”至，则皋鱼也。被褐拥镰，哭于道傍。孔子辟车与之言曰：“子非有丧，何哭之悲也？”皋鱼曰：“吾失之三矣：少而好学，周游诸侯，以歿吾亲，失之一也；高尚吾志，简吾事，不事庸君，而晚事无成，失之二也；与友厚而中绝之，失之三矣。树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者年也，去而不可得见者亲也。吾请从此辞矣。”立槁而死。孔子曰：“弟子诫之，足以识矣。”于是门人辞归而养亲者十有三人。
——汉?韩婴《韩诗外传》
译文大意
孔子在一次出行中，路上听到很悲伤的哭声。孔子说：“快赶快赶！前方有个贤德之人！”去到跟前一看，原来是皋鱼。他身上穿着粗布的衣服，手执镰刀，在路边哭泣。孔子下车与皋鱼说话，问：“你家没有丧事，怎么哭得如此悲伤呢？”皋鱼说：“我有三个过失：从小就喜欢学习，周游各诸侯国，（没有照顾好父母）回来他们已故去，这是过失之一；我好高骛远，不把自己的事放在心上，不愿在庸君手下做事，现在年岁已高仍一事无成，这是过失之二。我曾与朋友交往很深厚，但也都逐渐断绝了来往，这是过失之三。树想静下来可风却不停止，子女想好好赡养父母时可父母却都故去了。过去了再也追不回来的是岁月，逝去了再也见不到的是双亲。请允许我从此离别人世（去陪伴逝去的双亲）。”说罢立刻便死去了。孔子说：“弟子们要引以为戒啊，这件事足以使你们明白其中的道理！”于是其门下弟子辞别回家奉养双亲的就有十三个人之多
本文出自《韩诗外传》，为西汉韩婴所作。皋鱼之失对我们有很强的警示意义。尽孝应在当下，不要寄希望于未来，因为身体逐渐年迈的父母随时都有可能离我们而去，一旦离开了，想要尽孝也就不可能了。如果我们能在屈指可数的日子里，与父母好好相处，嘘寒问暖，重视他们生活的毎时每处，给予他们关心和理解，也就不会有太多遗憾和痛苦了。
孝顺父母，不必追求轰轰烈烈。很多时候，在子女眼中无关紧要的小事儿，在父母心里却是波澜壮阔的大事，让他们久久不能忘怀。所以，即便是帮妈妈刷刷筷子洗洗碗，给爸爸捶捶腰背揉揉肩，老人家都会无比的欣慰和满足。一个电话，一声问候，一次聊天，甚至一顿家常便饭，身为儿女的只要用心，与父母在一起的每时每刻，都可以给予父母温暖并尽到孝心。
“风树之悲”便常用来借喻丧亲之痛。
“逮其成长，事与心违，曷胜风树之悲，顾瞻松楸，未尝不流涕太息。”——金?王若虚《赠昭毅大将军高公墓碣》
大意：年长之后，事与愿违，怎能承受父母不在而无法尽孝的悲伤，每每仰望松柏和楸林发呆的时候，无不叹息和痛苦流涕。
“早年失怙，常怀风木之悲；壮岁鼓盆，久虚琴瑟之乐。”——明?顾大典《青衫记?元白揣摩》
大意：年少时无依无靠，常常有父母亡故的伤悲；壮年的时候妻子又亡故，很久都不再听琴声和瑟音了。
“特以丁运孤贫，养礼多阙，风树之感，夙自缠心。”——《南齐书?虞玩之传》
大意：人丁运势尤其不兴旺，孤独且贫困，处世之道多有缺失，父母亡故的悲伤之感，素来困扰于心。
尽孝并不是用物质来衡量的，而是要看我们对父母是不是发自内心的感恩和孝敬，孝无贵贱之分，行孝重在及时。古往今来，孝的故事不断在上演，永不落幕，无论何时何地，孝，都不会过时，都不会被人讥笑，行孝自古备受赞颂，百善孝为先！
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