北京市中科医院好不好 http://nb.ifeng.com/a/20180331/6472849_0.shtml两晋南北朝时期，茶在社会生活中的功用逐渐加大，在人际交往、祭祀祖先活动中都少不了茶。一、以茶待客王褒《僮约》中的“烹荼尽具”便是规定在家中来客之后烹茶敬客。南朝宋人何法盛《晋中兴书》记：“陆纳为吴兴太守时，卫将军谢安常欲诣纳…安既至，所设唯茶、果而已。”陆纳以茶和水果待客。弘君举《食檄》：“寒温既华，应下霜华之茗，三爵而终。”客来到，见面寒暄之后，先饮三杯茶。客来敬茶不仅是世俗社会的礼仪，也影响到宗教界，如昙济和尚也是以茶待客，道俗相同。两晋南北朝时期，客来敬茶成为中华民族普遍的礼俗。二、以茶祭祀《南齐书·武帝本纪》：“我灵上慎勿以牲为祭，唯设饼、荼饮、干饭、酒脯而已，天下贵贱，威同此制南朝宋刘敬叔(异苑》记剡县陈务妻，好饮茶茗。宅中有一古冢，每饮，辄先祭之。用茶祭祀广灵、先祖，这一风俗后来成为中国社会的普遍风俗。三、茶与宗教结缘仙人丹丘子、黄山君因饮茶而“轻身换骨”，释法瑶“饭所饮荼”，释昙济以茶待客，等等，茶与宗教在两晋南北朝时期广为结缘。两晋南北朝，茶由巴蜀向中原广大地区传播，茶叶生产地区不断扩大，饮茶从上层社会逐渐向民间发展。不仅如此，茶也成为祭祀的祭品。从晋代开始，道教、佛教徒与茶结缘，以茶养生，以茶助修行。两晋南北朝，茶文学初步兴起，产生了《荈赋》等名篇。中国茶艺亦于西晋时萌芽。这一切说明，两晋南北朝是中国茶文化的酝酿时期。
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