南朝宋刘义庆《世说新语·文学》:阮宣子(阮修)有令闻,太尉王夷甫(王衍)见而问曰:“老庄与圣教同异?”对曰:“将无同。”太尉善其言,辟之为掾(yuan,属官),世谓“三语掾”。
《太平御览》引《卫玠别传》记为王衍与阮瞻的故事;《晋书·阮瞻传》又记为王戎与阮瞻的故事。
阮修用“将无同”——莫不是相同——模棱两可的三个字回答太尉王夷甫关于儒道两家异同的问话,得到赏识,被聘为幕僚。后遂用“三语掾、三语、三字为掾”等赞美幕府官员。
元稹《答姨兄胡灵之见寄五十韵》:“官曹三语掾,国器万寻桢。”苏轼《虔州景德寺荣师湛然堂》诗:“欲知妙湛与总持,更问江东三语掾。”陆游《闻勾龙司户会客山亭》诗:“但恨五日尹,阻造三语掾。”
苏轼《次韵道潜留别》:“异同更莫疑三语,物我终当付八还。”陈师道《酬智叔见赠》诗:“清谈不待倾三语,胜日何知共一樽。”
蒲松龄《拟上因暑热太甚清理刑狱释放罪人群臣谢表》:“三字为掾,辄以于氏之门庭自励;一行作吏,常以义纵之毛鸷为忧。”
三人成虎
《战国策·魏策二》:庞葱与太子质于邯郸,谓魏王曰:“今一人言市有虎,王信之乎?”王曰:“否。”“二人言市有虎，王信之乎?”王曰:“寡人疑之矣。”“三人言市有虎,王信之乎?”王曰:“寡人信之矣。”庞葱曰:“夫市之无虎明矣,然而三人言而成虎。”
《韩非子·内储说上》亦载此事,“庞葱”作“庞恭”。
城镇贸易的地方本自没有老虎,但传说有老虎的人多了,就会使人信以为真。后遂用“三人成虎、三夫成虎、三言成虎、众口成虎、市中有虎、市虎”等比喻流言蜚语可以惑众,能以假乱真,无中生有。
《战国策·秦策三》:“闻三人成虎,十夫楺椎,众口所移,毋翼而飞。”黄庭坚《劝交代张和父酒》诗:“三人成虎事多有,众口铄金君自宽。”
元好问《过希言故居四首》之四:“把臂论交分最深,三夫成虎古犹今。”
黄庭坚《流民叹》诗:“疏远之谋未易陈,市上三言或成虎。”
陈师道《送杨侍禁兼寄颜黄二公二首》之一:“相逢今已晚,同府尚经年。众口不成虎,诸公更荐贤。”
黄庭坚《思亲汝州作》诗:“车上吐茵元不逐,市中有虎竟成疑。”
王充《论衡·累害》:“夫如是市虎之讹，投杼之误不足怪,则玉变为石、珠化为砾不足诡也。”《梁书·侯景传》:“相推本心,必不应尔,当是不逞之人,曲为口端之说,遂怀市虎之疑，乃致投杼之惑耳。”陆游《丁未除夕前二日体假感怀》诗:“怨谤相乘真市虎,技能已尽似黔驴。”
未完待续……
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