先看古人书中提到的明堂
1.《礼记》
昔者周公朝诸侯于明堂之位：
天子负斧依南乡而立；三公，中阶之前，北面东上；
诸侯之位，阼阶之东，西面北上；诸伯之国，西阶之西，东面北上；
诸子之国，门东，北面东上；诸男之国，门西，北面东上；
九夷之国，东门之外，西面北上；八蛮之国，南门之外，北面东上；
六戎之国，西门之外，东面南上；五狄之国，北门之外，南面东上；
九采之国，应门之外，北面东上。四塞，世告至。
此周公明堂之位也。明堂也者，明诸侯之尊卑也。
2.《礼记》
祀乎明堂，所以教诸侯之孝也。食三老五更于大学，所以教诸侯之弟也。祀先贤于西学，所以教诸侯之德也；耕藉，所以教诸侯之养也；朝觐，所以教诸侯之臣也。五者，天下之大教也。
3.《廿二史》赵翼
予义彼国君泉陵侯上书曰：‘成王幼弱，周公践天子位以治天下，六年，朝诸侯于明堂，制礼乐，班度量，而天下大服。太皇太后承顺天心，成居摄之义。皇太子为孝平皇帝子，年在襁褓，宜且为子，知为人子道，令皇太后得加慈母恩。畜养成就，加元服，然后复子明辟。’
4.《灵城精义》何溥
以离居正阳之位，诸星到此，俱为拱状，实擅其尊。如壬与亥同宫，最近微垣，亦为最贵。又如巳为紫微垣之对宫，称帝座之明堂，今人以辛丙丁合艮兑巽而称六秀，又以亥巳六秀称八贵，又以离壬而称阳六秀之首吉，皆从天星也。昔所谓统龙法者，推而行之，大义实不外女。
5. 《葬书》郭璞
经云：明堂惜水如惜血，堂里避风如避贼。可不慎哉！
6.《太玄经》扬雄
交：阳交于阴，阴交于阳物登明堂，矞矞皇皇
7.《孝經》
人之行，莫大于孝。孝莫大于严父。严父莫大于配天，则周公其人也。昔者，周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝。是以四海之内，各以其职来祭。
从丛多典籍中大概了解其意：明堂可为一重要场所，在这一重要场所进行各种事务。
那俗语中说的穷我们从第七个明堂出处来说也许是性对于不孝之人。第五第六处从风水上来看是明堂所需要达到也许才算好的明堂。第一处我看可见明堂比喻做龙头。
然而易学风水中的明堂是区分开阴宅与阳宅，阴宅明堂从大中小论，阳宅明堂则以内中外来论。