《南齐书·五行志》记载两段“服妖”：其一，永明中，宫内服用射猎锦文，为骑射兵戈之象。至建武初，虏大为寇。其二，永元中，东昏侯自造游宴之服，缀以花采锦绣，难得详也。群小又造四种帽，帽因势为名：一曰“山鹊归林”者，《诗》云“《鹊巢》，夫人之德”，东昏宠嬖淫乱，故鹊归其林薮；二曰“兔子度坑”，天意言天下将有逐兔之事也；三曰“反缚黄离喽”，黄口小鸟也，反缚，面缚之应也；四曰“凤皇度三桥”，凤皇者嘉瑞，三桥，梁王宅处也。
《隋书·五行志》有三段记载：其一，后齐娄后卧疾，寝衣无故自举。俄而后崩。其二，武平时，后主于苑内作贫兒村，亲衣褴褛之服而行乞其间，以为笑乐。多令人服乌衣，以相执缚。后主果为周所败，被虏于长安而死，妃后穷困，至以卖烛为业。其三，开皇中，房陵王勇之在东宫，及宜阳公王世积家，妇人所有领巾制同槊幡军帜。妇人为阴，臣象也，而服兵帜，臣有兵祸之应矣。勇竟而遇害，世积坐伏诛。
《旧唐书·五行志》有一段写道：中宗女安乐公主，有尚方织成毛裙，合百鸟毛，正看为一色，旁看为一色，日中为一色，影中为一色，百鸟之状，并见裙中。凡造两腰，一献韦氏，计价百万。又令尚方取百兽毛为韀（读jian一声）面，视之各见本兽形。韦后又集鸟毛为韀面。安乐初出降武延秀，蜀川献单丝碧罗笼裙，缕金为花鸟，细如丝发，鸟子大如黍米，眼鼻嘴甲俱成，明目者方见之。自安乐公主作毛裙，百官之家多效之。江岭奇禽异兽毛羽，采之殆尽。开元初，姚、宋执政，屡以奢靡为谏，玄宗悉命宫中出奇服，焚之于殿廷，不许士庶服锦绣珠翠之服。自是采捕渐息，风教日淳。
案：此段故事《新唐书》亦见，文字有不同：安乐公主使尚方合百鸟毛织二裙，正视为一色，傍视为一色，日中为一色，影中为一色，而百鸟之状皆见，以其一献韦后。公主又以百兽毛为韀面，韦后则集鸟毛为之，皆具其鸟兽状，工费巨万。公主初出降，益州献单丝碧罗笼裙，镂金为花鸟，细如丝发，大如黍米，鼻眼觜（读zi一声）甲皆备，瞭视者方见之。自作毛裙，贵臣富家多效之，江、岭奇禽异兽毛羽采之殆尽。
《新唐书·五行志》还有三段记载：其一，高宗尝内宴，太平公主紫衫、玉带、皂罗折上巾，具纷砺七事，歌舞于帝前。帝与武后笑曰：“女子不可为武官，何为此装束？”近服妖也。（案：此段服妖之“佩饰”中亦见）其二，景龙三年十一月，郊祀，韦后为亚献，以妇人为斋娘，以祭祀之服执事。近服妖也。其三，开元二十五年正月，道士尹愔为谏议大夫，衣道士服视事，亦服妖也。
《宋史·五行志》有三段记载：其一，江南李煜末年，……又煜宫中盛雨水染浅碧为衣，号“天水碧”。未几，为王师所克，士女至京师犹有服之者。天水，国之姓望也。其二，时去宣和未远，妇人服饰犹集翠羽为之，近服妖也。绍兴二十七年，交阯贡翠羽数百，命焚之通衢，立法以禁。其三，理宗朝，宫妃系前后掩裙而长窣地，名“赶上裙”；梳高髻于顶，曰“不走落”；束足纤直，名“快上马”；粉点眼角，名“泪妆”；剃削童发，必留大钱许于顶左，名“偏顶”，或留之顶前，束以彩缯，宛若博焦之状，或曰“鹁角”。