国漫《眷思量》这部剧，是不是很惊艳？里面的每一个人物都设定得很完美，尤其是颜值，简直就是我们梦中完美男神、女神的样子。
在这部剧中，也提到了一个凡人国家，那就是梁国。梁国在中国上下五千年历史中，出现了好几次。分别是：春秋战国时期的诸侯国之一梁国。南北朝时期的梁朝，分为南梁和西梁。隋朝末期，西梁宣帝曾孙建的后梁。五代十国时期五代中 朝代的后梁。
剧中被屠丽救起的凡人萧霁是皇室中人，由萧姓建立的政权分别是：南梁、西梁还有隋朝末期的后梁。为何小编说是比较符合南梁历史呢？
南梁历史
南朝梁是中国南北朝时期的南朝第三个朝代，由雍州刺史萧衍（汉朝相国萧何后代）取代南齐称帝，定都建康，国号梁，因皇室姓萧，又称萧梁。公元年，以“废昏立明”的名义起兵攻入京城的萧衍迫使他拥立的傀儡皇帝齐和帝萧宝融禅位于己，正式在建康称帝，改国号为梁。萧衍本人文化素养极高。他当皇帝以来，在国内是实行一种温和的政策，以发展经济为重点，在发展经济的同时也重视文化的发展。在萧衍建立梁朝十几年后，北魏内部开始了长达几十年的内乱。这期间一直没有实力和精力对萧梁实行进攻态势，使南梁可以趁着军事压力的减弱大力发展国内的经济和文化。南朝经济文化最盛的时期就是梁朝。
看了这个南梁历史，我们可以从以下几个方面，分析与《眷思量》中提到的梁国的相似之处。
一、历史大背景下，南梁最相似。
后面的西梁虽然也称帝，但依靠的是西魏立国，向魏帝上疏则称“臣”，是货真价实的西魏附庸。这部剧中，萧霁说是皇帝派过来的，西梁那个时候，已经处于没落时期，还畏惧西魏，就更别说有那个闲心去寻仙，而且找的是像殇阵这样的人才，来强化国力、军事武器。至于后面的南梁，就更不可能了，存在的时间太短。这样一来，最有可能就是南梁，在南梁前期，萧衍对文化的重视也使得举国上下充满了文化气息，文化氛围十分浓厚。上至皇帝，下至王公贵族，都以儒雅为荣，都在努力提高着自己的文化素质。所以，在萧梁统治时期内涌现了一大批有重大成就的文学家和诗人。比如《昭明文选》的作者萧统、《宋书》的作者沈约、《南齐书》的作者萧子显、《文心雕龙》的作者刘勰、《诗品》的作者钟嵘，以及文学名士如江淹谢出、刘昭、陶弘景等。萧梁一朝的文学之盛，堪与盛唐、北宋相比肩。剧中的萧霁，看上去温儒尔雅，又博学，还和孩子们讲故事，可见文化素质比较高。
二、服饰比较符合南北朝时期的审美。
男子服饰南北朝时期的服装有两个方面：为汉式服装，承秦汉之制另一为少数民族服饰，袭北方习俗。其实在三百多年的民族融合中，汉与其他民族的服饰也得到融合，南朝一时间褒衣博衫汉族男子服饰，主要是衫子。这种宽衫与秦汉时流行的袍服不同，秦汉男子的袍服袖端多有一个收敛的袖口，叫“祛”。魏晋时期的衫子不需施祛，衣无袖端，敞口。魏晋的衫子有单、夹二式，以练、纱、罗为材料，通常制成对襟，两襟之间用襟带相连。色彩以素雅者居多，尤其喜欢用白色。裤褶《晋书與服志》记载：“袴褶之制，未详所起。近世凡车驾亲戎，中外戎严服之。服无定色…”故裤袴同义。沈从文、王在《中国服饰史》中称：“袴褶的上衣为短身大袖或小袖；下衣喇叭裤，有的在膝弯处用长带系扎，名为缚裤。这种服装源出军中，服无定色，外面还可以服裲裆衫。河南邓县学庄砖刻人物穿的，正是齐梁间有代表性的流行袴褶。《南史》叙述部族人民衣着时，还常说起“小袖长袍小口袴”，一般式样多是圆领对襟，袖小衣长不过膝，加沿。上层统治者则加罩披风式外衣。”裤褶不特为男子所着，女子也有服之者。裲裆源自北方民族，流行于南朝齐梁之间。《释名释衣服》称：“裲裆，其一当胸，其一当背也。”壁画和出土的陶俑，对裲裆的形制反映得比较具体。一般为前、后两片，其一挡胸，其一挡背，比半臂短小，质以布帛，肩部用皮制的搭襻连缀，腰部用皮带系扎。这种服饰一直沿用到唐宋以后，仍然十分流行。《晋书與服志》载“元康末，妇人衣裲档，加乎交领之上。”裲档既可着于内亦可着于外。有说此款实仿“裲裆铠”，未考。但当时已成风气，男女皆服。
综上所述，《眷思量》这部剧是用心良剧了，回顾历史朝代，让我想到的梁国，恰是南北朝时期的南梁，剧中的人物再穿梭到这个时期，观剧的同时，亦让我也追溯了南梁历史。