白癜风怎么医 http://baidianfeng.39.net/a_bdfys/201203/8458713.html说起“金仙”，大家可能不约而同的想到道教的仙人。甚至一些网络小说将其化为道教修行的一个阶段，并且托《封神演义》中“十二仙首”成为大家熟知的“十二金仙”。然而事情却不尽然，其实在古代宗教中金仙多是指佛教的佛菩萨们，那么其中具体什么过程？请让泽君细细道来。金仙的来源其实金仙最早的记载大约是来源于魏晋南北朝佛教，当佛教融入中国的时候，与传统的仙文化产生融合。由于佛教的佛常以金色的金身为主，故又为金仙。《妙法莲华经》“五百弟子记证金仙，多宝佛塔涌其前”（出自知网检索），而在北齐诗中却出金仙与传统仙人的结合。“安得金仙术两臆生羽翼”这里的金仙大概是取自南北朝最火热的金丹术成仙不同于佛教的金仙，以服食金丹以金的不朽性证得寿命不死的仙人。后唐朝唐睿宗为金仙公主兴建的金仙观其根本含义也在此。像北周道藏《无上秘要》中“金仙启灵扇，焕若九天分。”“金仙玉童，素灵玉女”这里看金仙就是类似于金童玉女之流。金仙的发展随之隋唐的发展金仙也广为人知，佛教的金仙理念更是深入人心。像《全唐文》中“年十五，大将军薨，遂翦发出家，将金仙之道，而见宝手菩萨”薛氏夫人在大将军死后出家，明白了金仙之道，得以见宝手菩萨。这里可以看出所谓金仙道就是佛道。像《敦煌变文》维摩诘经讲经文中的“百千圣众闹喧喧各各身心发志虔念念尽来趋宝座人人皆欲礼金仙”也是指佛家。唐代大家柳宗元也同时在《柳宗元集》中也道“金仙氏之道，盖本于孝敬，而后积以众德，归于空无。其敷演教戒于中国者，离为异门，曰禅，曰法，曰律，以诱掖迷浊，世用宗奉。”这里更是明显，所谓的金仙之道就是佛家大道。同时道教也受其影响《玉皇经》中“是时梵天一切金仙、大乘菩萨四众八部承斯光照皆来金碧九霞流景飞云玉舆庆霄四会三辰”尽管是元始天尊说经其金仙，菩萨明显是佛教的路线。佛教金仙说的鼎盛随着时代的发展，到了崇信道教的宋朝。终于在宋徽宗时达到鼎盛，在《宋史》中宋徽宗下诏书“诏：佛改号大觉金仙，余为仙人、大士。僧为德士，易服饰，称姓氏。寺为宫，院为观。”这可以说是对佛教的一次强行打压，改佛归道。连佛都改换为大觉金仙。这个改变也是深深的影响了宋之后的发展。（其实大觉金仙不是宋独创，早在唐就将佛最高境界化为大觉金仙《吕祖全书》“又在罗汉之上特较菩萨乘为稍逊耳！谓之入圣域而未优。至于了悟真空心性之旨，则命在其中，即谓之大觉金仙。”）像《全金元词》中“尼父名扬至圣，如来证、大觉金仙。”甚至连佛教最后都不得不低头，像《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句》“又佛名大觉金仙。故称仙音。佛之音声。称性周偏。铁围诸山所不能障。但有缘者皆得共闻。今欲觉悟诸菩萨故。所以偏至十方界也。”这里是解释“迦陵仙音”的，这里讲为什么佛的声音是仙音，是因为佛又名大觉金仙。道教更是划清界限，将金仙道化为佛教。“道有玉清、上清、太清，佛有法身、报身、化身，释迦有文殊、普贤，弥陀有观音，势至。此太极函三之义也。三者，干元也。干属金，故道曰：金丹、金鼎、金公。佛曰：金刚、金仙、金相。”《玄宗直指万法同归》金仙对道教的渗透与民间的反应随着宋以来三教合一的发展，逐渐形成了一些以佛道合宗的派系。柳华阳就是代表，他的《华阳金仙证论》《慧命经》就是对于此道最大的肯定。柳华阳的内丹术就是修行金丹的妙术。而明清及以后民间却不甚在意金仙之词随意调用。像《南北史演义》中“篆文中云：我是大金仙，死来一千年”《封神演义》“岂意你三人乃是混元大罗金仙，历万劫不磨之体，为三教元首”好像是所有神仙都可以用金仙来盖论。参考文献《全金元词》、《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句》、《全唐文》、《宋史》、《玉皇经》
、《南北史演义》、《封神演义》、《妙法莲华经》、《无上秘要》、《敦煌变文》、《柳宗元集》（关于金仙大家有什么看法，可以在下方点评，如果想看好玩又有干货的道教或神话知识，不妨
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