《三十六计》又叫三十六策，指的是华夏古代三十六个战术政策，分为胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计六套战法，每套战法又含有六计，总计三十六计。它是根据我国古代充盈的搏斗阅历和汉族军事思惟归纳而成的兵法，是我国久远的史乘文明遗产之一。
对于这本书的做家，素来存在一些争议，要紧有三个说法：
第一种说法，感想此书是春秋期间军事家孙子写的。不是时常说“孙子战术与三十六计”吗？这类说法不究史实，不过凭感触以谣传讹。孰不知《孙子战术》和《三十六计》是两本书。《三十六计》是从孙子战术等古代战术中归纳出来的，每一计反面有证明，证明反面有案语，引用了良多宋朝过去的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。
第二种说法，感想此书是明末清初时有人汇编而成，做家不详。持这一看法的学者指出，“三十六计”这句话最先是由南朝名将檀道济说的，但并未成书。《南齐书·王敬则传》记有：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”这句话后裔争采用用。到了明末清初，有人聚集群书，编纂成《三十六计》一书，但详细何以人所写，曾经难以考据。
南朝刘宋名将檀道济
第三种说法，是根据年在山东济宁发掘的一件隋朝玉简得来的最新说法。据老手考据，玉简是隋代开皇年间之物，首片上就刻有“三十六计”四个字。这一发掘把《三十六计》的成书工夫上前推了足足一千年。
山东济宁发掘的隋代玉简
并且纪录“三十六计”这句话的《南齐书·王敬则传》中的主人公王敬则，即是南朝齐国将军，生于年，恰好是檀道济死的前1年，工夫上相符。再加之，檀道济“唱筹量沙”的典故就产生在山东济南。据此各种线索，有些老手就断言：《三十六计》是南朝名将檀道济所写。
此刻来看，第二、第三种说法各有根据，还没有孕育统必然论。但不论何如，《三十六计》一书把南朝名将檀道济推到了前台，让更多的人想明白他的故事。
南朝名将王敬则
檀道济是南北朝时宋朝的闻名将军，毕生交战疆场，安定兵变，对抗北魏，屡立军功。后来由于功高震主，受到朝廷怀疑，他和儿子们都被冤杀。
檀道济最驰名的故事即是“唱筹量沙”。公元年，宋文帝出兵北伐，檀道济担当总引导。由于补给不畅，大军粮草较量告急。恰好此时宋军行列里有个兵士变节了北魏，通告了宋军缺粮的音讯。北魏的将军一听很蓬勃，率着大军就追檀道济，想把宋军困绕起来。檀道济将计就计，号令队伍安营停息，黄昏带着一帮人在营寨里盘点食粮，有人拿着竹筹大喊着计数，有人用斗子量米。
“唱筹量沙”的檀道济
这功夫，北魏那处也不安心，就派出探子来侦察底细。探子悄悄一看，宋军的米袋一只只都是满满的，哪有粮荒！即时归去汇报。北魏的将军一听，又遐想起檀道济的深谋远虑，就确定前来密告的宋兵是假变节，想骗他们被骗，是以立马把变节的宋兵给杀了。原本，檀道济在营里量的并不是白米，而是沉甸甸的沙土，不过在沙土上铺了一层白米云尔。檀道济最后仰仗“唱筹量沙”的计谋成功撤军。
诬蔑残害檀道济的彭城王刘义康
后来，檀道济由于军功赫赫，被封为司空，坐镇在寻阳。公元年，宋文帝刘义隆患有宿疾，他弟弟彭城王刘义康执政。此民气度狭窄，怀疑心很重，就写了封假圣旨把檀道济调回朝廷。檀道济的内助感想有危险，就苦苦奉劝他不要去。但檀道济感想“自身素来没有孤负过国度，国度又怎样会孤负我呢?”是以，不听内助奉劝，浩气凛然地赶往京都。没料到一到建康，就被朝廷拘系。被抓时，檀道济把头巾拉下，狠狠地摔到地上，又悲又气地怒喝道：“你们这是在损害自身的万里长城呀！”
宋文帝刘义隆
着末，檀道济和他的几个儿子以及一群亲信将军都被朝廷正法。这音讯传到北魏，魏军将军相互击掌纪念，都说：“这姓檀的一死，南方就再没有人让咱们可害怕了!”
纵观檀道济的毕生，军旅倥偬，交战有数，有着极其充盈的交战实际阅历，并且他极富计谋，擅长用计、擅长归纳。他能写出《三十六计》云云一册兵学名著，倒也不够为怪！
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