中国的魏晋南北朝时期，是中国历史上比较重要的时期，因为在此时期之中很多一系列的领域，包括社会上的政治经济文化，都陷入了一种激烈的变革之中。也就是说在总的历史发展上，它是处于一个过渡时期的。
在这样的过渡时期之中，所产生的很多东西，为后世的王朝发展奠定了一个比较良好的基础，那么其中一个最重要的变化，也就是在此时期公文用纸的一个主要变化。
那么公文用纸的变化，对于当时的政治权力来说或者是对于当时的社会秩序来说，究竟意味着怎样的影响？
一、公文用纸的变化，是继承了汉代的简牍
1.在魏晋南北朝时期，纸张开始被频繁地使用
在魏晋南北朝时期之中，社会的猪各领域都发生了比较剧烈的变化，不仅是当时的政治上，世家大族开始崛起，士族政治取代了原先的皇权统治，并且经济上也是庄园经济兴起，那么随之而来的就是自耕农的经济被归入到庄园经济之中。
文化上，原来以经学为主导的文化地位已经产生了深刻的动摇，佛教道教渗入到中国的内陆之中，并且对当时的总的文化环境产生了深刻的影响。
那么在具体的纸张上面，魏晋南北朝时期也发生了一系列的变化，而这样的纸张用确切的语言来说，应该是书写载体，最初的书写载体一般是简牍或者是一些竹简或者是丝绸，羊皮等物。
在后来的发展过程中，人们逐渐发明了纸，这样比较轻便的书写载体。而现如今通过考古发掘最早的只是产生于西汉时期，但是由于此时期造纸技术都不够成熟，使得纸张的使用是比较有限的。
那么具体的一个纸张大发展的时期，应该算是魏晋南北朝时期，因为在魏晋南北朝时期。造纸的技术虽然没有像北宋或者是像隋唐那样如此的高超，但是对于一些勉强能够用起来的书写载体，当时的纸张技术是足够的。
所以当时在整个社会领域，猪血载体以及当时的使用书写的工具上面都发生了一系列的变化，加上未经南北朝时期经学的主导地位，受到了一定的动摇，玄学也就是道教开始逐渐的兴起，文化也开始逐渐的兴起，文化甚至掀起了另一波以人为本的潮流。
在此潮流的掀起下，人们对于文化上的变化以及文化上的发展一定会更加的感兴趣，那么在此时期文化的一个大发展，其实也促进了书写载体的普遍使用，也就是纸张的普遍使用。
这样的普遍使用，不仅仅在文化领域，因为文化里你只是起到了一个促进和推动的作用，那么在一些真正的使用方面，政治领域也是比较频繁使用的，那么最常见的使用就是公文用纸的使用。
2.公文用纸的使用是比较契合于当时的时代条件的
当时公文用纸的使用在魏晋时期是比较少见的，因为魏晋时期对一些汉代的影响还是比较大的，所以在一些书写载体方面，大部分的还是用着简牍。再加上魏晋时期离当时的东汉距离太过于短，那么许多东汉时期的资料，大多都是以简牍的形式保存下来的。
在一些挪移方面，自然是简牍的形式更好，因为不用重新再进行抄写。但是在东晋时期，尤其是后来的南北朝时期，统治者对于公文用纸的使用开始频繁起来，对于简牍的使用也是逐渐下降。当然背后是隐藏着一定的政治权利的变更以及政治秩序的。
为什么在魏晋时期，纸张虽然有一定的技术条件，但是并没有形成一种流行的地步。也就是当时的政治领域上的一些公文摘抄，依旧用的是简牍，但不是用纸。
那么其中一个很重要的原因就是当时的魏晋时期的主要统治者，依旧是东汉的一些臣子，那么在此方面，由于这两个统治者在统治的合法性上欠缺一定的依据，因为曹魏的统治者曹操以及后来西晋的开创者司马炎，他们并不是一个正统的身份，也不是一个正统的政治地位来获得这样的位置的。
他们是通过一些见不得光的手段，也就是实行一系列的篡位，而夺得了统治者的位置。故此在此方面，这两位统治者是欠缺足够的合法性的，那么为此所以他们要大量地使用简牍，表示自己对于汉朝的忠心，也以表示自己愿意继承汉代的一切东西来作为王朝发展的延续。
其实这位统治者不仅在此方面表现了比较特殊的变化，那么在这两个王朝时期也在使用儒家思想去作为当时的统治思想，这与后来的东晋和南北朝时期形成了一个非常鲜明的对比。
但是很奇怪的一点，就是后来后赵的君主石虎以及后来篡位的桓玄，也是通过篡位的方式去夺得这样的位置的，但是这两位统治者在对于纸张的看法上，却是一个积极的态度，不肯使用之前的简牍。
当然也有可能他们的想法是认为，反正之前的统治者都是通过篡位，或者是一些不合法的手段，来夺得一些不属于自己的东西的。那么自己重新开创了一套新的制度，开创了一套新的秩序模式，其实是对于这些行为的一个不赞同进而获得一定的名誉。
通过这些反动的人来获得一定的正统性的地位，当然这只是从某种意义上来说。所以在石虎以及在桓玄的带动之下，当时的公文主要就是以纸张来作为一个主要的书写载体。
二、在当时对于纸张的使用也是有一定的讲究的，并不是随便可以使用的
1.纸张它分为黄纸和白纸，不同的纸张代表着不同的权利身份
那么自从石虎以及后来的桓玄开始正式使用纸张之后，那么在此后的南北朝时期，也兴起了使用纸张的一个潮流。一开始人们对于纸张的一些使用，其实是并没有一定的规矩的。在一些统治者的逐渐发展过程中，创造了一些制度，也就是关于一些用纸上的制度。
其实这样的用纸只是想表达一个权力秩序的一个问题，因为在南北朝时期以及之前所说的石虎和桓玄的统治时期，那些统治者并不是因为政治上的正统，或者是通过一些合法的手段来取得自己统治者的地位的。
而是通过一些不合法的手段，也就是见不得光的手段来获得当时的统治地位的，故此他们在合法性上是比较欠缺的。那么在合法性上有所欠缺，就一定需要某些东西或者是象征物来填补政治合法性上的欠缺。
所以当时的统治者将政治合法性的填充物就落到了当时的纸张上面。当时的统治者对于纸张做了一些详细的规定，主要是分为黄纸和白纸。黄纸主要是臣子递给皇帝所用的一些公文用纸必须是黄纸，那么白纸的使用就仅限于下属臣僚或者是官僚之间的一个使用。
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据《隋书·百官志》载：（陈）其用官式，吏部先为白牒，录数十人名，吏部尚书与参掌人共署奏。敕或可或不可。其不用者，更铨量奏请。若敕可，则付选，更色别，量贵贱，内外分之，随才补用。以黄纸录名，八座通署，奏可，即出付典名。
而典以名帖鹤头板，整威仪，送往得官之家。其有特发诏授官者，即宣付诏诰局，作诏章草奏闻。敕可，黄纸写出门下。门下答诏，请付外施行。
可以很明显地看见就算下面的一些官僚，在一些沟通文献上使用的白纸，但是最终交到皇帝手中的那份奏章或者是文书，一定要是黄纸的形式。
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以体现当时的皇帝在整个统治秩序中是与众不同的状态，由此突出了皇权的一个权威性，那么也达到了之前统治者想要填补政治合法性的一个目的。
这样借用外物来巩固当时政治秩序的一个例子，其实在后来一些少数民族统治中原地区，其实可以很明显地看见，尤其是后来的清代。清代是属于少数民族的，那么需要进入到中原领域，对于当时的中国进行一个合法性的统治的话，那么就是需要一些外物，那么清代最著名的外物就是龙袍。
所以可以很明显地看见，明清时期统治者并不是有一个非常合法性的身份，故此明清时期是出现了比较多的文字狱，或者是比较多的皇权的象征物。那么借这样的东西来巩固自己的政治合法秩序，这是比较常见的。
2.纸张上的使用变化是比较契合当时权利的更迭的
纸张上之所以会有如此频繁的变化，也是基于统治者需要给自己创造政治合法性的需要而使用，并且创造这些制度的。所以从这些纸张的制度上而言它是对统治者有利的。故此统治者在此方面是下了一定的功夫。
三、总结
历史上并不存在着一个理所应当所产生的历史现象，所有的现象产生，必定有它背后的政治经济文化原因，而对于这些原因的探讨才是最为重要的。因为从这一些探讨的过程中，可以了解到，很多史书上并没有记载的一些细枝末节。
参考文献：
《晋书》
《南史》
《魏晋南北朝史》