文/格瓦拉同志
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《三国志》用于记载帝王事迹的部分，有《魏书》四本纪（武帝纪、文帝纪、明帝纪、三少主纪）、《蜀书》三列传（刘二牧传、先主传、后主传）及《吴书》三列传（孙破虏讨逆传、吴主传、三嗣主传），尊奉曹魏为正统的特点明显。本文主要对曹魏的实际创立者曹操的本纪进行评点，采用文言文形式。评点如下：
魏武少机警，善权变，不治生业，常以游戏走马为乐，世人不之奇，唯乔玄、许劭瞩目之，谓之乱世之才。帝聪明神武，玄鉴深远，临机果断，宽仁豁达。其之治戎，深沉谋远、腹蕴万机，行军驻顿，法令严肃、因事设奇，谲敌制胜，变化如神、克敌制胜，略无遗算，若孙武、白起之流也。自作兵书十万馀言，诸将征伐，皆以新书从事。临事又手为节度，从令者克捷，违教者负败。
与虏对陈，意思安间，如不欲战，然及至决机乘胜，气势盈溢，故每战必克，军无幸胜。其之用人，拔人物则不私于党，负志业则咸尽其才。仁恕爱士、厚抚武卒，敦睦劝勉、视若知己，封赏赐赠、遍及仆奴，故文武将士，咸思效命，欲报魏武知遇之恩也。值汉室倾颓、九州乱离之世，当豪杰奋命、英雄用武之时，遂籍时而起、肆其谋勇，首倡大义于陈留，大集诸侯于虎牢。
于时艰难，将寡卒弊，地食俱乏，然秉大义、任智勇、抚士卒、徕豪杰、集流民、务耕织，辛苦恣睢，收士民之心，终能转弱为强，积小成大，足食足兵，致霸中国。东定兖徐如拾芥，北破袁绍若探囊，南收荆襄似破竹，西摧马韩犹扫叶。征伐招讨，百战百胜，一江北之地，定曹魏之基。其运谋克敌、用兵若神之事，遍载史册，使后人观之，未尝不击节赞叹者多矣！
武功既盛，文治亦昌。魏武好文学，擅诗赋，能音乐。御军三十馀年，手不舍书，昼则讲武策，夜则思经传，登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章，广为世之所诵。其文朴实，其诗雄豪，慷慨激扬，悲时悯民，务言之有物，杜矫揉造作，为千古绝品，常启苏辛之风。
惩汉末浇风，世好谲诈，乃好作政教，兴倡学校，敦劝吏民、导之向善。扬善惩恶、赏罚得法，唯才是举、知人好士，拔擢贤俊、斥逐奸残，勤于治事、宵衣旰食，治功甚伟。故魏武之时，贤良佐政、英才任事，股肱用心、守宰效力，于是朝野清肃、风化俨然，吏治清明、百姓晏然，有大功于天下矣！
魏武才力绝人，手射飞鸟，躬禽猛兽，尝于南皮一日射雉获六十三头。及造作宫室，缮治器械，无不为之法则，皆尽其意。雅性节俭，不好华丽，后宫衣不锦绣，侍御履不二采，帷帐屏风，坏则补纳，茵蓐取温，无有缘饰。攻城拔邑，得美丽之物，则悉以赐有功，勋劳宜赏，不吝千金，无功望施，分毫不与，四方献御，与群下共之。常以送终之制，袭称之数，繁而无益，俗又过之，故预自制终亡衣服，四箧而已。读史至此，能无叹而敬乎？
世多称魏武奸诈，篡盗汉祚，猜忌残杀，非信也！当汉室之末，诸侯竞起，武夫逞凶，宰割州郡，觊觎鼎玺，国无宁日，民无定时。然观曹公之行事，举义之初，靡不以匡扶汉室为己任，剿灭群雄，欲在兴复汉室，定安流民。举大义以诛凶残，因智勇以致其强，时势使之成耳，设使无曹公行专制之事，亦有他人行之矣，庸可为疑？
曹公自言：设使无孤，天下不知几人称帝，几人称王，信如是！然天道有常，汉祚不可延，世皆知之耳，然终曹公之世，犹不肯代汉称帝。缘何？终爱惜明节，不肯行王莽之事耳！其所为，岂不胜晋文、宋武、隋文、唐高等远哉？汉祚自灵帝崩后，已毁堕不可挽矣，曹公为之延续二十余年，其功岂不伟哉？苦心若此，而世之愚民则目之为篡盗，何其谬哉？