东汉王朝的统治极为腐败。桓灵末期，各路妖贼前赴后继。
边地武人叛乱不止，幽州、并州、凉州一马当先；邪教武装层出不穷，黑山军、黄巾军，汉中米贼为其祸首。弱者自称将军、刺史，割据一方；强者就敢称王称帝，驾金根，乘六马，郊祀天地。
本文按时间线，为读者朋友介绍东汉末年八大僭主。
01许昌
许昌是人名：姓许，名昌。非曹公之许县。
许昌。《三国志》作“许昌”；《后汉书》作“许昭”。考虑到《后汉书》成书于刘宋，恰在两晋之后。所以许昌真名很可能是“许昭”。改昭为昌，是为避晋文帝司马昭的名讳，类似吴书作者韦昭被改名韦曜。
熹平元年（），黄巾之乱前十二年。会稽（今浙江绍兴）妖贼许昌，煽动当地无知群众暴乱，聚众万余人。自称“阳明皇帝”。
这个“阳明”到底是年号、尊号、还是五德始终（类似黄天当立）谶语，因史料有限，无法再搞清楚。
许昌这个皇帝，一共干了两年不到。在扬州刺史臧旻，丹阳太守陈夤的镇压下，迅速销声匿迹。
值得一提的是，讨贼主力中的吴郡司马（地方中级军官）孙坚，招募千余壮士，奋勇进击，所向有功。
会稽妖贼许昌起於句章，自称阳明皇帝，与其子韶扇动诸县，众以万数。坚以郡司马募召精勇，得千馀人，与州郡合讨破之。是岁，熹平元年也。--《吴书一》
孙坚即孙策、孙权生父，以悍勇著称。孙坚一生，杀了一个太守（南阳太守张咨），杀了一个刺史（荆州刺史王睿），打退过一个僭主（董卓），还剿灭过一个皇帝（许昌）。彪悍的人生不需要解释。
02张举
中平四年（），大僭主董卓上洛前二年。原泰山太守（兖州，今山东泰安）张举、前中山国相（冀州，今河北平山、灵寿）张纯，勾结乌丸骑兵，攻掠幽、冀二州。二张兵强马壮，士卒众多，竟达十余万。
张举称“天子”、张纯称“弥天将军、安定王”。
四年，纯等遂与乌桓大人共连盟，……众至十余万，屯肥如。举称“天子”，纯称“弥天将军安定王”。--《后汉书列传第六十三》
张举、张纯之乱，在中郎将公孙瓒、幽州牧刘虞的连番镇压下渐告平息。两年后，中平六年（），张举等人远遁出塞，消失于记载。
汉末著名军阀刘备，曾参与讨伐张举、张纯之乱。
备遂与相随，遇贼于野，中创阳死刘备年轻时空有一腔热血、却没啥战场经验，被乱贼一枪刺于马下。躺地上装死。打扫战场时，被友军拖出来用板儿车拉走，才捡了一条命。如果当时刘备运气差一点儿，三国历史就要被改写了。
（刘）备有武勇。时张纯反叛，青州被诏，遣从事将兵讨纯，过平原，子平荐备于从事，遂与相随，遇贼于野，备中创阳死，贼去后，故人以车载之，得免。--《典略》
我之前写过一篇关于刘备与左将军封号始末小考，里面有简要涉及张纯之乱。感兴趣的读者可自行阅读，传送门如下：
刘备“左将军”名号始末——先主官职变化小考
03马相
中平五年（），大僭主董卓上洛前一年。益州流贼马相，在绵竹造反；为了壮胆儿，自称黄巾军。其实马相狗屁不是，混子一个；黄巾三十六方根本就不在益州。
十余年间，（黄巾）众徒数十万，连结郡国，自青、徐、幽、冀、荆、杨、兖、豫八州之人，莫不毕应。遂置三十六方。方犹将军号也。--《后汉书皇甫嵩传》
马相先后攻破绵竹，雒县，杀汉廷所置刺史郤俭。
注：郤俭的孙子，滞留蜀地。跟随后主降魏，曾参与“乐不思蜀”事件。
马相占据益州郡、蜀郡和犍为。一共占了三郡两县，就开国称帝了。
益州郡（不同于益州）在今云南境内；犍为是川西门户，属今四川乐山。东汉时期，这些地区的开发程度极其有限，夷汉杂居，羌胡交错。看《三国志蜀书》，益州地区经常出现什么“牦牛王”、“槃木王”一类的酋帅妖贼，还是“后诸葛亮时期”的事儿；可想而知，中平五年（）的益州，更是神魔乱舞了。
马相这个皇帝也没蹦跶几天。被益州当地一个土豪贾龙，率千把来人给灭了。史书称：“数日破走，州界清静。”
数日，应该是不足十日，等于马相这个皇帝就干了一个礼拜。在史书中平添一点儿笑料而已。
州从事贾龙领家兵数百人在犍为东界，摄敛吏民，得千馀人，攻相等，数日破走，州界清静。--《蜀书一》
04阙宣
初平四年（），大僭主董卓死后第二年。妖贼在下邳即位称帝。下邳，汉末属徐州；今江苏省邳州市。
阙宣的史料记载极少，仅在《魏书武帝纪》和《魏书八》中略有提及。阙宣是个很不成气候的无赖，手下仅有千余人便敢开国称帝。这种脑子不清醒的人，本该在精神病院接受治疗，属于一位被医疗条件耽误的患者。
下邳阙宣聚众数千人，自称天子；徐州牧陶谦与共举兵，取泰山华、费，略任城。--《魏书一》
阙宣其实不值一提。背后真正的操盘手是：一个正史中酷爱交结流氓无赖的恶棍军阀。
陶谦背道任情，刑政失和，良善多被其害泰山是个杀人犯。在徐州东海啸聚山林，搞黑社会，打家劫舍。陶谦表奏臧霸为骑都尉，招安了这群恶匪，为己所用。陶谦死后，臧霸先从吕布、再从曹公，还成了曹魏开国元勋。
注：我之前写过一篇关于泰山贼臧霸的文章，传送门如下，感兴趣的读者可自行阅读：
令吕布和曹公忌惮的影子霸主——漫谈臧霸
丹阳是个佞佛、滥杀的痞子。先后投奔三家宗主并将其杀害（赵昱、薛礼、朱皓）。也不知道这种双手沾满鲜血的恶魔，怎么会和佛教扯上关系。陶谦把广陵、下邳、彭城三郡的后勤工作交给笮融，笮融竟公开倒卖国有物资，还拿赃款去铸造纯铜佛像，搞得民不聊生。后与扬州刺史刘繇交锋，战败被杀。大乱才告终止。
泰山，是个贪财好货的流氓。据说本是妖贼出身，还有说是黄巾余党的，已不可考。曹公父亲曹嵩避难徐州琅琊，赴兖州投奔儿子的路上，带了数百车财物。陶谦指使张闿截杀，曹嵩被灭门，财宝都被运到了陶谦家里。陶谦交结恶贼、丧尽天良，竟至于此。
三国志作者陈寿，直言：（陶）谦背道任情，刑政失和，良善多被其害，由是渐乱。
观陶谦其人其行，初平四年（）“天子”阙宣出现在徐州下邳，是一点儿不奇怪了。
下邳郡是徐州的刺史治，类似今天的省会。很难想象在刺史治的眼皮子底下竟然出现了“天子”，搞不好是陶谦自己故意扶持的马甲和小号儿。
郡治底下出现“天子”了，陶谦不仅不讨伐，还伙同阙宣一起做贼，四处打家劫舍，杀人放火；之后又把阙宣杀害，兼并了他的部曲。这简直是养鸡杀鸡、梁山火并的路子。徐州六郡，比妖贼僭主更可怕的，恰恰是刺史陶谦。
下邳阙宣自称天子，（陶）谦初与合从寇钞，后遂杀宣，并其众。--《魏书八》
05袁术
建安二年（），袁术在寿春（今安徽淮南）称帝，建号“仲家”。
因《三国演义》及衍生作品影响，袁术大概是东汉末期最有名的僭主。本文上述诸人，也许有读者朋友不甚清楚；但袁术称帝，几乎是所有三国爱好者的共识。关于僭主袁术，我就不多介绍了。在此谈谈他的建号。
袁术的建号很有趣。仲家，一说仲氏。
仲者，行二也，天下第二。你说都僭逆称帝了，还天下第二，直接“老子天下第一”不就好了吗？当个皇上还当得这么畏畏缩缩的，看看之前的张举、张纯、许昭、马相、阙宣，占领个把县城，手下千余人就敢继位称帝；还动不动“阳明皇帝”、“弥天将军安定王”。袁术雄踞淮南，割据徐、扬，手下精兵悍将十余万，竟然自号“仲家”，可能是史上最谦虚的僭主吧？
袁术奢淫放肆，荣不终己说起来，袁术这个僭主当的也够憋屈。汉末丧乱，生产力崩坏。袁绍的军队在河北，吃桑葚果腹，袁术的军队在淮南，竟然要下河捉蚌壳（蒲嬴）。粮食匮乏至此，曹公能靠军屯起家，时势所然也。
自遭荒乱，率乏粮谷。袁绍之在河北，军人仰食桑椹。袁术在江、淮，取给蒲嬴。--《魏书》王沈版
袁术自己天天躲在宫里喝蜜浆、玩儿女人；手下军官却要撩起裤腿下河捉蚌充饥。最后十万大兵原地解散，仲家皇帝成了孤家寡人，灰溜溜投奔袁绍，被刘备截杀，吐血身亡。
（袁术）荒侈滋甚，后宫数百皆服绮縠，馀粱肉，而士卒冻馁，江淮间空尽，人民相食。--《魏书六》
陈寿痛心疾首，大骂袁术：
奢淫放肆，荣不终己，自取之也。
除上述五位公开称帝的大僭主；东汉末年还有四位虽未称帝，但公开使用天子卤簿法驾，甚至郊祀天地的“小僭主”。也一并为读者朋友介绍：
06宋建
灵帝末，凉州乱。枹罕（今甘肃临夏）宋建，趁乱称王，自号“河首平汉王”。宋建一个伪王，竟然还改元，不用汉廷年号。前后僭逆三十余年。具体称王时间已难考。
建安十九年（），夏侯渊进击。一个月不到，宋建乱党全灭。夏侯渊拜功表中，竟写道，宋建的伪朝廷，还设置了“丞相”和“公卿百官”。真是麻雀虽小、五脏俱全。
陇西宋建自称河首平汉王，聚众枹罕，改元，置百官，三十馀年。--《魏书一》
07公孙度
公孙度是辽东襄平（今辽宁辽阳）人。因与僭主董卓的爱将徐荣是老乡，初平元年（），得以出任辽东太守。
公孙度到了辽东，大搞邪教宣传，掏出本儿小册子，上面写着六个大字：
“孙登当为天子。”
公孙度一本正经地和手下说：“我公孙度，字济升。升即登，所以，孙登，就是我公孙济升。我当为天子。”
逻辑十分感人，令人哭笑不得。
公孙度公开使用天子车服銮仪，还戴了九旒冕（诸侯王专用，天子冕十二旒）。又郊祀天地，还给汉太祖、汉世祖立庙，俨然是中兴功臣，承继汉祚一般。公孙度最后猪油烧心，竟把幽州辖区的辽东半岛和朝鲜半岛割裂出来，编了一个“平州”（不在汉末十三州中），自称“平州牧”。
曹公听闻公孙度这么能得瑟，想拉拢顺便提点一下公孙度。就赐封公孙度为武威将军（杂号），封永宁乡侯（乡侯是中等爵位）。
公孙度圆睁怪眼，大骂：
“我是辽东王！什么狗屁侯爵，去你的！”
然后把曹公和汉廷的印绶丢到武库吃灰去了。
（公孙）度曰：“我王辽东，何永宁也！”藏印绶武库。--《魏书八》
公孙家族在辽东和朝鲜半岛僭逆48年，前后将近半个世纪。直到曹魏景初二年（），公孙度之孙才被司马懿剿灭。
08刘氏兄弟
荆州刺史刘表，益州牧刘焉。哥儿俩都是东汉宗室。且都僭逆妄为。
刘焉是荆州江夏人。中平五年（）入益州，击败当地流贼，站稳脚跟。
刘焉觉得自己牛逼大发了（焉意渐盛），在绵竹打造天子的车舆马具，顺便搞些神鬼谶纬的邪教传播，替自己登基做舆论宣传。事儿闹得太不像话，被荆州的刘表给汉廷打小报告，二人互相仇视。
焉意渐盛，造作乘舆车具千馀乘。荆州牧刘表，表上焉有似子夏在西河疑圣人之论。--《魏书六》
刘表也不是啥好鸟，不仅在荆州大肆打造天子器物，还公然郊祀天地，摆出一副皇帝派头：出入前呼后拥，威风八面。比刘焉更加过分。
是时，荆州牧刘表不供职贡，多行僭伪，遂乃郊祀天地，拟斥乘舆。--《后汉书列传第六十》
刘表道不相越，而欲卧收天运刘焉愤愤不平，本打算还击刘表，不料自己打造的僭逆伪器，竟被一场流星雨烧作灰烬。
天火烧的很厉害，最后绵竹竟呆不下去了，刺史治迁到雒县，最后迁至成都。
加上刘焉的两个儿子在长安政变中丧生，刘焉惊惧交加，背上生疮，活活疼死了。
时焉被天火烧城，车具荡尽，延及民家。--《魏书六》
刘表听闻刘焉老窝被流星雨烧了，可能也被吓住了。从此收敛了一些，终其世，并未建元称帝，只是时不时偷着过把皇帝瘾。
建安六年（），刘备败于中原混战，南下依附刘表，客居荆州近十年。刘表对刘备颇为倚重，虽有些许防备，二人关系也称得上和睦。刘备也从刘表这位前辈身上，学了不少僭逆的经验。耳闻目睹，以至于沾染恶习，汉廷忠良，一代人杰，最终竟堕落成曹丕的水准，在荆、益二州称帝践祚。
荆州、益州，恰恰是僭主刘表、与僭主刘焉的治所。刘备早年征讨僭主张纯，中年又践行两任宗室前辈的道路，百尺竿头，更进一步。这大概也算得上是一种循环吧？
我是宝青坊狐娘（胖咪）。漫谈历史趣闻，专注三国史。从史海沉钩中的蛛丝马迹、吉光片羽，来剖析展开背后隐藏的深意。感兴趣的读者朋友可以加