上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西。
本文是“三国史札记”系列第二篇。主要讲述魏蜀吴三国帝王的逸闻趣事。
登场人物有曹操、曹丕、曹叡、刘备与孙权。
希望本文能为读者朋友带来些许乐趣。
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①武帝轻佻
一千个人眼中，有一千个哈姆雷特。
魏人笔下的曹操，是个厉行节俭、崇尚法治的肃穆之主。
同时代蜀人笔下，曹操面貌一变，是窃国奸宦，是刘备口中的“老贼”。
权以露布于蜀，刘备闻之，曰：“老贼不死，祸乱未已。”--《献帝春秋》
而在吴人笔下，其更是沦为“轻佻放纵无威仪”的“老流氓”。
各家说法，因立场相异，难免牴牾。但也不可否认，魏武本人确有“达观善谑”的一面。
吴人笔下的魏武，是个头戴巾帻，不饰威严的“布衣之雄”。
特别强调一点，两汉士人为凸显身份，成年后要戴“冠”；而巾帻一类的“包头帕”，是庶民专利，非官僚贵族所用。
时三辅吏士东迎更始（刘玄），见诸将过，皆冠帻，而服妇人衣，诸于绣，莫不笑之，或有畏而走者。--《后汉书卷一-光武帝纪》
注：吏士官僚“冠帻”（戴头巾）的行为，在东汉初期会遭到士民嘲笑。
巾帻用于贵族的记载，始自西汉元帝。元帝额上有“壮发”，故戴巾帻遮羞。
我儿男也，额上有壮发，类孝元皇帝。--《汉书卷九十七外戚传》
“壮发”未详何物，但元帝自诩“未满四十而发齿堕落”，恐怕“壮发”实际是“脱发”的隐喻。类似今天“吉屋”是“空屋”的隐喻一般。
注：粤语中“空”与“凶”同音。故“空房”称作“吉屋”。
《傅子》所谓“袁绍、崔钧之徒，虽为将帅，却也常戴巾帻”。借此嘲弄门阀自降身份，与庶民同礼。
汉末王公，多委王服，以幅巾为雅，是以袁绍、崔钧之徒，虽为将帅，皆著缣巾。--《傅子》
注：灵帝时绍为司隶校尉，钧为太尉，位高权重。故不应戴巾，而应戴冠。
魏武轻佻、简易、无威重吴人笔下的曹操，每天头戴小巾，身携小佩囊，内装汗巾饰品，一副“东方不败”的鬼样。歌舞艺妓时时在侧，夜以继日。
曹操与宾客谈笑欢宴，至兴起之处，纵情狂笑，以至前仰后合，脑袋居然砸进杯盘案盏之中（彼时无桌椅，吃饭时设一矮几，跪于榻上）。
太祖为人佻易无威重，好音乐，倡优在侧，常以日达夕。被服轻绡，身自佩小鞶囊，以盛手巾细物，时或冠帢帽以见宾客。每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中。--《曹瞒传》
大笑过后，抬头张望，惊讶地发觉，包头小巾帻都被酒菜弄脏了。
肴膳皆沾污巾帻，其轻易如此。--《曹瞒传》
这与曹操“跣出往见”许攸相类似，可知绝非污蔑。且陈琳为袁绍做檄文，骂操为“鹰犬之辈”；再结合《世说新语》中“袁曹抢亲”的趣闻，亦可窥见魏武确有“放荡不羁”的另一面。
②文帝射雉
文帝好畋猎，喜射野鸡。
曹丕与其父相似，身配香囊，洋洋自得。
有次因为熏香太过呛鼻，竟惊到御马，一口咬伤了曹丕膝盖；痛得呲牙咧嘴。
帝将乘马，马恶衣香，惊啮文帝膝。--《魏书二十九方技传》
丕游猎无度，美其名曰“不忘戎事”。侍中辛毗经常跟着主子出去打猎，这对文士出身的辛毗而言，很是辛苦。
魏武亦喜射鸡，单次出猎，曾“怒射”六十三头野鸡。
（魏武）才力绝人，手射飞鸟，躬禽猛兽。尝于南皮一日射雉，获六十三头。--王沈《魏书》
有次曹丕打完猎，心满意足，浑身大汗地感叹：
“射鸡真是爽死了！”
尝从帝射雉，帝曰：“射雉乐哉！--《魏书二十五辛毗传》
辛毗哭丧着脸，说道：
“皇上你是爽死了，我们这群跟班的可是累死了！”
毗曰：“于陛下甚乐，而于群下甚苦。”--《魏书二十五辛毗传》
曹丕闻讯，默然不语，灰溜溜地回宫了。
射雉乐哉辛毗是曹丕心腹，是黄初年间的四位“侍中”之一。
注：侍中，应对左右，出入帷幄，时随乘舆。
建安二十二年（）丕得立太子，曾搂着辛毗大笑大闹，二人亲近可见一斑。因此辛毗自然可以畅所欲言。
初，魏文帝得立为太子，抱毗项谓之曰：“辛君知我喜不？”--《晋书列女传》
与辛毗相对的，就是故西曹掾崔琰。
崔琰和辛毗一样，都是门阀大族。严格说来，清河崔氏的门第，比颍川辛氏还要高出不少。
崔琰在世时，亦曾目睹曹丕率众出城射鸡。琰不悦，顶撞了曹丕。
太祖征并州，留琰傅文帝於邺。世子仍出田猎，变易服乘，志在驱逐。琰书谏。--《魏书十二崔琰传》
曹丕出猎，志在驱逐，崔琰书谏曹丕虽然表面恭敬，还将车舆马具都捣毁，以示自厉；但内心却对崔琰怀恨。
理由无他，崔琰把侄女儿嫁给了曹植，这分明是“公开做对”；又阻挠曹丕射鸡，这是要上天了。
虽然崔琰后来试图与曹丕和解，在魏武密函询问立储时，公开支持曹丕，但丕却毫不领情。反而在崔琰下狱时默然不语，还命令自己的狗腿子们也集体噤声。
最后崔琰就这么稀里糊涂地死了。
要知道，崔琰的同事、东曹掾毛玠下狱时，曹丕动用了桓阶、和洽轮番求情，最后毛玠得救，归家终老。
时桓阶、和洽进言救玠。玠遂免黜，卒于家。--《魏书十二毛玠传》
可见崔琰之死，是曹丕坐视不理，任其自灭。
同样是劝阻主上射鸡，崔琰、辛毗二人待遇，云渊之别。
崔琰不循亲疏大忌，自取灭亡，悲夫！
看《辛毗传》可知，曹丕在崔琰死后，是愈发游猎无度了。
③明帝的半袖衫
明帝任心而行，不着法服，而好缥绫半袖衫。
魏明生母是“倾动河北”的甄夫人，故天姿秀出，神明俊朗。
帝天姿秀出，立发垂地。--王沈《魏书》
帅哥皇帝曹叡，自恋程度远过父祖。
明帝在宫中，经常头戴绣帽，身披淡青色绣花半袖衣，顾影自怜，怡然自乐。
有次城门校尉杨阜、入宫面圣。见到天子这幅打扮，大吃一惊，脱口而出：
“皇上你穿的、是什么规格的礼服？”
阜常见明帝著绣帽，被缥绫半褎，阜问帝曰：“此於礼何法服也？”帝默然不答，自是不法服不以见阜。--《魏书二十五杨阜传》
注：褎即袖。
明帝常著绣帽，被缥绫半褎杨阜以“刚直壮烈”闻名。当年骠骑将军曹洪，令舞女穿半透明的罗衫，踏鼓而舞时，便是杨阜厉声骂座，称洪“淫过桀纣”。
洪置酒大会，令女倡著罗縠之衣，蹋鼓，一坐皆笑。阜厉声责洪曰：“男女之别，国之大节，何有於广坐之中裸女人形体！虽桀、纣之乱，不甚於此。”--《魏书二十五杨阜传》
“声名在外”的杨阜，令明帝很是惭愧。于是从此不穿法服，便不召见阜。
但从行文顺序上，亦可看出，此“礼遇”仅针对杨阜。明帝召见其他大臣时，依然是一副“头戴绣帽，身披半袖衫”的轻浮形象。
虽说明帝行为略为放肆，但君王接见臣子，大抵如此。
像“刘邦洗脚见英布”，“汉武如厕召卫青”，皆如此类。
汉王方踞床洗，而召布入见。布大怒，悔来，欲自杀。--《汉书英布传》
武帝踞厕而见卫青，不冠不见汲黯。青虽富贵、不改奴仆之姿。--《东坡志林》
当代文艺影视作品中，皇帝每次露面都是“卤簿法驾、衣冠俨然”，那完全是不切实际的意淫。除了祭祀大典和军戎大事，大部分时间，皇帝都穿“休闲服”。
影视作品中、“法服乱入”最为严重的当属明清。其中明朝皇帝戴“冥器”临朝，清朝皇帝穿“朝服”听政，贻笑大方。
注：明朝皇帝的“翼善冠”应是黑丝，金丝的是陪葬品。清朝皇帝一般穿“常服”，偶尔穿“吉服”，大典时才会穿“朝服”（带方形披肩那种）。
魏晋皇帝也是人，谁没事儿闲的天天穿法服，戴十二旒冕啊，累都累死了。
④刘备的恶趣味
除了“喜怒不形于色”，先主另有“猎奇放达”的一面。
刘备入蜀，擢拔川地儒生为学官。
因彼时丧乱，学制不立，所以很多文章典籍不免散佚亡失。再加上纸张还未普及，所以“孤本”的文学经典便成了香饽饽。
当时蜀中有两名学者，一位叫胡潜，一位叫许慈。二人情好不睦，相互攻讦，家中书籍也互不借阅，彼此藏私。关系坏到这种地步。
值庶事草创，动多疑议，慈、潜更相克伐，谤讟忿争，形於声色；书籍有无，不相通借。--《蜀书十二许慈传》
刘备听闻此事，便召见二人。结果二人竟在刘备面前大吵起来，两个手无缚鸡之力的书生，最后竟发展到“御前犯驾”，彼此相互殴打，把刘备都吓了一跳。
时（慈、潜）寻楚挞，以相震攇。其矜己妒彼，乃至於此。先主愍其若斯。--《蜀书十二许慈传》
于是，刘备做了一个非常令人哭笑不得的举动。
备找来歌舞艺人，让他们将许慈、胡潜二人互殴的故事，编成了一出小品，然后大宴文武。
群僚大会，使倡家假为二子之容酒席上，歌舞艺人们扮演着许、胡二位“学棍”，模仿着他们的腔调，彼此谩骂，相互殴斗，而刘备君臣则喝的烂醉，伴着轻松的音乐歌舞，嬉笑欢闹，前仰后合。
群僚大会，使倡家假为二子之容。效其讼阋之状，酒酣乐作，以为嬉戏。--《蜀书十二许慈传》
剧情的高潮，是歌舞艺人扮演的许慈、胡潜，使用道具刀棍相互搏杀，场面十分畅快。
初以辞义相难，终以刀杖相屈。--《蜀书十二许慈传》
先主之恶趣味乃至于此。
让我想起雒城欢宴时，刘备借着酒劲儿对庞统戏言：“武王伐纣，前歌后舞，好不快活！”
先主醉，怒曰：“武王伐纣，前歌后舞，非仁者邪？”--《蜀书七庞统传》
可惜庞士元天命不永，否则若活着看到刘备编排的“讽刺小品”，估计也会十分欢乐吧？
⑤孙权的“天命论”
虽说“君权神授”是封建帝王的专利，但使用不当，往往也会闹出大笑话。
吴嘉禾二年（）冬，辽东太守公孙渊，遣使渡海，向孙权称臣。
公孙渊本就是个首鼠两端、乍前乍却的小流氓。其立场摇摆，或仕曹魏，或仕孙吴，莫衷一是。
孙权当时已经老糊涂了，听闻公孙渊称臣，激动异常。立刻派遣万余军队携带金珠财宝、九锡方物，以及自己撰写的“伪诏”，去辽东给公孙渊加授“燕王”爵位。
权以公孙渊称藩，遣张弥、许晏至辽东拜渊为燕王。--《吴书七张昭传》
不出所料，这群渡海赴辽东的万余吴人，都被公孙渊捆送曹魏，而金银财宝则被渊“尽数笑纳”。
东窗事发之前，孙权还在做着“混一天下”的白日梦。他激动地对臣僚说：
“昔日成汤得伊尹，文王得太公，因此成就霸业。但是伊尹与太公，和我得到公孙渊相比，似乎也黯然失色了。”
虽汤遇伊尹，周获吕望，世祖未定而得河右，方之今日，岂复是过？--《吴书二吴主传》
群臣面面相觑，哑口无言。
紧接着，孙权又放出一句惊世骇俗的言论：
“朕以为，通过公孙渊称臣于吴国来看，天下统一，是可以确定的了。”
普天一统，於是定矣。--《吴书二吴主传》
普天一统，於是定矣等到“吴使被杀，财宝被夺”的消息传来，孙权气到吐血，再也不提什么“天下一统指日可待”的鬼话了。
权怒曰：“朕年六十，世事难易，靡所不尝，近为鼠子（即公孙渊）所前却，令人气涌如山。”--《江表传》
过了几年，孙权愈发老迈，可能把当年的丑事忘干净了，便又“故态复萌”。
赤乌元年（），灾异频仍，叛乱迭起，而孙权为缓解财政危机，铸造“直千钱”，这比刘备铸“直百钱”还过分。
赤乌元年春，铸当千大钱。--《吴书二吴主传》
就在内忧外患、国事日非的情况下，孙权又犯了自恋病，斥责臣下，说：
“国家出了问题，这是谁的责任？昔日管仲辅佐桓公成就霸业，朕认为自己和齐桓相比，无疑已经超越了桓公；你们和管仲相比，又做得如何呢？”
以此言之，孤於齐桓良优，未知诸君於管子何如耳？--《吴书二吴主传》
一股崇祯的味道扑面而来。“非朕之过也，皆群臣误朕”。
陈寿笑骂孙权是个“越老越不靠谱的糊涂蛋”，可谓精洽。
（权）性多嫌忌，果於杀戮，暨臻末年，弥以滋甚。至于谗说殄行，胤嗣废毙。--《吴书二吴主传》赞语
不知陈登、文聘、张辽、满宠若泉下有知，听到孙权“天下一统、计日而待”的昏言昏语，又当作何感想？
孙权便是这样的使人快活。可是没有他，别人也便这么过。
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我是胖咪，希望你幸福。
我是胖咪，百家号历史原创作者。漫谈历史趣闻，专注三国史。从史海沉钩中的蛛丝马迹、吉光片羽，来剖析展开背后隐藏的深意。
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