■孙会昌一大早，又闻鞭炮声起。时间过的真快，转眼间春节已过去五天，今日是正月初七，中国传统习俗中的“人日”，原来是人们在庆贺“人的生日”啊！“七”最早出现在《周易·复卦》中，其爻辞为“复：亨。出入无疾，朋友无咎；反复其道，七日来复。利有攸往。”人日起源来自于古老的神话。《庄子·应帝王》中有载，古有倏帝、忽帝、混沌三神仙。倏、忽常去混沌家做客，受到混沌热情的款待。两神仙为感谢混沌，告之：“人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。”混沌便按此说，在己身上一日凿一窍，七日便凿好了七窍，人诞生了，而混沌却因此而死去。为纪念混沌，后人共约定此日为人日。古人以为“七”乃“天道”循环之周期性拐点。西汉东方朔在《占书》中云：“初七人日，从旦至暮，月色晴朗，夜见星辰，人民安，君臣和会。”相传此日，若天气晴好，人事和悦，就会意味着在新的一年里人丁兴旺、吉祥平安。若此日恰巧有孕妇分娩，则更为喜庆。预示着人寿年丰，天下大同。在中国传统文化中，“七”结合了阴阳和五行。儒家的“和”亦与道家的“善”与“美”、“道”或“气”有着千丝万缕的联系。南朝梁代宗懔在撰写的《荆楚岁时记》中记载，两汉魏晋时，江南一带的人日习俗是：“正月七日为人日，以七种菜为羹，剪彩为人或镂金箔为人以贴屏风，亦戴之头鬓。又造华胜以相遗。”意思是说，人们在正月初七这天，将七种菜合煮成羹汤，食之，可祛病避邪。用七种不同的肉和菜混合煮成粥，称之为七宝羹。一般有：芹菜，谙音勤快。大蒜，谐音划算。葱，谐音聪明。韭菜，谐音耐久。鱼谐音有余。肉类，取富足之意。米果，取团圆之意。借七种菜、肉、果的谐音或寓意，祈福在新的一年里丰衣足食，家庭美满幸福。在南方的一些地区，有在人日节“捞鱼生”之习俗。捞鱼生时，多人围满一座，把鱼肉、配料、酱料倒在大盘里，大家站起身，挥动筷子，将鱼料捞动，口中不断地喊：“捞啊！捞啊！发啊！发啊！”，越捞越高，以示步步高升。已是初七了，人们拜年串门，走亲访友，心随之也玩野了。旧时有一种民间传说，人的灵魂会在年前离开身体，到了人日这天才归来。还有一些地区有吃拉魂面的习俗，为的就是让大家收收过年期间走东串西散乱的心绪，提醒大家正月初七该正式上班工作了。生命若无奋斗，何谈人生价值？部分北方地区正月初七有送火神的习俗。人们在自家门前点燃火把，一连三天，送出三里之外。意为:把灾祸远远送出去，保佑自家一年平安无事。九九重阳节登高是为了避祸，正月初七登高则是为了祈福。无论贵族还是平民，在古代都是要外出踏青登高的。唐朝高适在《人日寄杜二拾遗》中诗云：“今年人日空相忆，明年人日知何处”。在过去，正月初七是外出的游子在家待的最后一天。登高赋诗，开阔自己的眼界和胸怀，开启一年的好事业。所以此日即是祈祥祝安，也有依依惜别出外谋生之意。此日，不出远门，阖家团聚，享受离家前相聚的时光。初七既然是人的生日，所以无论做什么事，都要以人为本，以人为尊。此日，家长不教育孩子，官府也不处罚犯人。年满16周岁的青年可自由上街玩耍。故此，街面上会经常出现鸡不啼，狗不咬，十八的大闺女满街跑的亮丽景观。“烛底凤钗明，钗头人胜轻”。人胜，亦曰华胜，一种头饰也。古人在此日会用彩纸、丝帛制成小人，戴在头上。过去，人们在这天戴好人胜，走街串巷，讨个好彩头，藉此希望新的一年里顺利安康。正月初七，男女老少还要称称体重，关心一下家人的身体情况，这不费解，人的生日嘛！《北齐书·魏收传》载：“正旦画鸡于门，七日贴人于帐。”按照南北朝时期的春节习俗，正月初一，要把鸡的画像贴在门上；正月初七，要把人的画像贴在帐子上，据说如此可保平安。此日，祈福纳祥，既表达对天地鬼神的敬畏，又表达对人本身的尊重。乐有七音，颜有七色，人有七情，中国人生活开门有七件事……古老的节日，正月初七——人日，至今，在我国已有年以上的历史了。人日，新的一年，愿每一个人都拥有超乎想象的能量，在人生的道路上，成为一个身穿铠甲的出征勇士，竭尽所能地奋力生活，去品味缤纷的人生！人日，应充分感觉到自身的力量，一面向外探求真理，一面向内反躬自省，达到生命之平衡。愿大家做自己生活的主宰者，勇敢而无畏地向前迈进，上下求索，福泽绵长，正月初七——人日，我真诚的祝福你！作者介绍：孙会昌，男，济南市作协会员，中华诗词学会会员，齐鲁书画家协会会员（左笔），平阴县文化之星，十佳泉城学习之星，山东省百姓学习之星等。壹点号《中国憨派文学》新闻线索报料通道：应用市场下载“齐鲁壹点”APP，或搜索
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