我国古代将古籍按实质分为四大部类：经、史、子、集。经：经籍，是指儒家典范著做；史：史乘，即正史；子：先秦百家著做，宗教；集：文集，即诗辞汇编。“经史子集”也泛指我国古代图书。倘若用一句话来描述这些图书，你会对哪一册有兴致呢？十三经《周易》即《易经》，华夏保守想法文明中果然哲学与人文实习的理论根本。《尚书》儒家典范之一，华夏第一部古典文集和最先的汗青文件。《诗经》华夏古代诗歌的起源，是最先的一部诗歌总集。《周礼》“三礼”之一，对礼法、礼义做了权势的记录妥协释，对历代礼法的影响最为深切。《仪礼》华夏春秋战国光阴的礼法汇编，记录了周朝的冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等各式礼节。《礼记》华夏古代一部重要的典章轨制选集，是钻研先秦社会的重要材料。《春秋》华夏第一部叙事详细的纪年史著做。《春秋公羊传》特意注释《春秋》的一部图书，侧重阐释《春秋》所谓的“微言大义”。《春秋穀梁传》以语录体和对话体裁注释《春秋》，是钻研儒家想法从战国时代到汉代演化的重要文件。《孝经》以孝为重心，对比纠合地说明了儒家的伦抱负法。《尔雅》词典之祖，搜罗了对比充盈的古代汉语辞汇，被以为是华夏训诂的开山之做。《论语》儒家学派的典范著做，以语录体为主，纪录了孔子及其门生的言行，纠合反响了孔子的想法。《孟子》四书之一，是战国时代孟子的舆论汇编，属儒家典范著做。二十六史《史记》汉·司马迁华夏汗青上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首。《汉书》汉·班固华夏第一部纪传体断代史。《后汉书》南朝宋·范晔记录东汉汗青的纪传体史乘。《三国志》晋·陈寿记录三国时代的断代史。《晋书》唐·房玄龄等记录三国时代司马懿从前，下至东晋恭帝元熙二年（年）刘裕废晋帝自强，以宋朝晋的汗青。《晋书》问世后，“言晋史者，皆弃其旧本，兢重新撰”。《宋书》南朝梁·沈约记叙南朝刘宋一代汗青的纪传体史乘。《南齐书》南朝梁·萧子显现存对于南齐最先的纪传体断代史。《梁书》唐·姚思廉纪传体史乘，记叙了南朝萧齐末年的政事和萧梁皇朝（—年）五十余年的史事。《陈书》唐·姚思廉纪传体断代史著做，记南朝陈朝史。《魏书》北齐·魏收我国封建社会汗青“正史”中第一部专记少量民族政权史事的著做。《北齐书》唐·李百药记叙北齐一代汗青的纪传体史乘。《周书》唐·令狐德棻记录北周宇文氏设立的周朝的纪传体史乘。《隋书》唐·魏征等现存最先的隋史撰著，全书贯穿了以史为鉴的想法。《南史》唐·李延寿记录南朝汗青，把南朝各史的纪传汇集起来。《北史》唐·李延寿汇归并删省记录北朝汗青而编成的纪传体史乘。《旧唐书》后晋·刘昫等顾炎武称“《旧唐书》虽颇涉繁芜，然遗址理解，首尾该赡，亦自可观。”《新唐书》宋·欧阳修、宋祁等记录唐朝汗青的纪传体史乘，“其事则增于前，其文则省其旧”。《旧五代史》宋·薛居正等由宋太祖诏令编辑的官修史乘，记录五代十国汗青。《新五代史》宋·欧阳修唐朝之后独一私修削史，撰写实质加倍详实。《宋史》元·脱脱等纪传体断代史，是二十四史中篇幅最长的史乘，史料充盈，叙事详细。《辽史》元·脱脱等一部对比系统、完全地记录了辽朝汗青真相的著做。《金史》元·脱脱等反响女真族所建金朝的盛衰源委的重要史册。《元史》明·宋濂等系统记录元代兴亡流程的一部纪传体断代史。《明史》清·张廷玉等修纂光阴之久大大超越昔时诸史。《新元史》中华民国·柯劭忞以《元史》为蓝本，重加编撰，先后用了三十年光阴才完结。《清史稿》中华民国·赵尔巽等记录清代汗青，以纪传体为重心，编修处事用时十余年。诸子《老子》春秋·李耳又称《品德经》，阐发修身、治国、用兵、摄生之道。《庄子》战国·庄周与《老子》《周易》合称“三玄”，庄子最先提议“内圣外王”想法，影响深切。《韩非子》战国·韩非战国时代知名想法家、法家韩非的著做总集。《墨子》战国·墨翟墨家典范，墨子提议兼爱、非攻，对哲学、逻辑学都有钻研和孝敬。《荀子》战国·荀况儒家学派重要著做，“性恶论”是其重要的想法，主意“天行有常”、“人可制定数而用之”。《孙子战术》春秋·孙武华夏现存最先、最卓绝的兵法。《吕氏春秋》战国·吕不韦以儒家学说为骨干，以道家理论为底子，以名、法、墨、农、兵、阴阳家想法学说为素材，熔诸子百家学说于一炉。《管子》战国·管仲显示管仲的重要想法，包含洪量详细的治国方术。《慎子》战国·慎到慎子的想法是法家想法的起源之一，也深入影响道家，他主意沿袭果然，寂静而治。《论衡》东汉·王充注释世俗之疑，辨照长短之理，以“实”为依据，是一部唯物主义哲学文件。《颜氏家训》北齐·颜之推一部实质充盈、体制宏伟的家训，是颜之推记叙集体体验、想法、学问以劝解后代的著做。儒家《传习录》明·王阳明包含了王阳明的重要哲学想法，是钻研心学进展的重要材料。《近思录》宋·朱熹、吕祖谦通盘说明理学想法的重要实质。释家《金刚经》后秦·鸠摩罗什译释教重要典范，以鸠摩罗什的译本传播最广。道家《抱朴子》晋·葛洪道家图书，“内篇”阐发仙人、炼丹、符箓等事，“外篇”阐发“时政得失，人事臧否”。《国内十洲三岛记》汉·东方朔记叙十洲三岛之方位、版图、物产及奇闻异事。《梦溪笔谈》宋·沈括一部触及古代华夏果然科学、工艺技巧及社会汗青形势的归纳性条记体著做。《神家本草经》清·孙星衍等辑对中医药的第一次系统归纳，是中医药药物学理论进展的泉源。《茶经》唐·陆羽现存最先、最完全、最通盘引见茶的第一部撰著。《酒经》宋·朱肱宋朝酒文件的典范之做，对华夏酒文明有高度归纳和阐发。《九章算术》汉·张仓华夏古代第一部数学撰著。《氾胜之书》汉·氾胜之西汉晚期的一部重要农学著做。《营建法式》宋·李诫一部修建打算、动工的模范书，是我国古代最完全的修建技巧竹素。《天工开物》明·宋应星华夏古代一部归纳性的科学技巧著做。条记《世说新语》南朝宋·刘义庆纪录魏晋名人的逸事逸事和玄言清谈，是魏晋南北朝时代“条记小说”的代表做。《东京梦华录》宋·孟元总是一册追述北宋都门东京开封府都市习气人性的著做，是钻研北宋都市社会生计、经济文明的重要汗青文件。《日知录》清·顾炎武包含了顾炎武的学术、政事想法，实质宏富，贯穿古今。小说《搜神记》晋·干宝一部志怪小说，征集了古代的神异故事，创始了华夏古代传奇的起源。《聊斋志异》清·蒲松龄多谈狐、仙、鬼、妖的短篇小说集。《西纪行》明·吴承恩华夏古代第一部放浪主义长篇神魔小说，是魔幻事实主义的开创始品。《水浒传》明·施耐庵以白话文写成的章回小说，描绘北宋末年以宋江为首的位豪杰在梁山聚义的故事。《三国演义》明·罗贯中华夏第一部长篇章回体汗青演义小说，反响了三国光阴的政事军事搏斗。《金瓶梅》明·兰陵笑笑生明朝“四大奇书”之一，流露了那时社会的暗中和糜烂。《喻世明言》明·冯梦龙辑白话短篇小说集，多取材于事实生计，露出了那时的社会百态。《警世通言》明·冯梦龙辑白话短篇小说集，素材或来自民间传闻，或来自史传和小说。《醒世恒言》明·冯梦龙辑白话短篇条记集，形势鲜明，描绘细腻，反响了那时的社会见貌和市民想法感情。《初刻拍案惊讶》明·凌濛初以群众脍炙人口的“拟话本”形势，描绘了茂密惹人入胜的故事。《二刻拍案惊讶》明·凌濛初拟话本小说集，同《初刻拍案惊讶》合称“二拍”。《封神演义》明·许仲琳别名《封神榜》，包含了洪量民间传闻和传奇。《红楼梦》清·曹雪芹、高鹗华夏古典四台甫著之首，“满纸荒诞言，一把心伤泪。都云做家痴，谁解此中味？”总集选集《文选》梁·萧统编华夏现存最先的一部汉族诗文总集，有“《文选》烂，秀才半”的成语。《古文观止》清·吴楚材、吴调侯历代华夏散文总集，“观止”一词示意文集所收录的文章“代表白话文的最高水准”。《乐府诗集》宋·郭茂倩编现存搜罗乐府歌辞最完全的一部，是汉代、魏晋、南北朝民歌精粹地址。《全唐诗》清·彭定求等编将有唐一代诗歌汇为一帙，“得诗四万八千九百余首，凡二千二百余人。”《全宋词》集合宋朝三百年间的词做。别集《曹子建集》三国魏·曹植收录了曹植的诗文辞赋，此中收录较完全的诗歌多为乐府诗体。《陶渊明集》晋·陶潜收录了陶渊明的很多做品，较为通盘地反响了其平平果然的艺术格调。《韩愈集》唐·韩愈通盘反响了韩愈的想法主意、文学成效及说话特征。《柳宗元集》唐·柳宗元柳宗元散文阐述性强，纪行写景状物，多所托付。《欧阳修集》宋·欧阳修欧阳修的诗、词、古文、辞赋等创始在宋朝都领习气之先，艺术水准均臻于一流。《苏轼集》宋·苏轼苏轼的做品能够说是北宋社会生计的一部百科全书。《王阳明集》明·王守仁强调“心便是理”的想法，供应“致良心”，从本身本质中去找寻“理”。戏曲《西厢记》元·王实甫我国古典戏剧的事实主义杰做，对后来以恋情为素材的小说、戏剧创始影响很大。《窦娥冤》元·关汉卿元杂剧惨剧的榜样。《琵琶记》元·高深写文士蔡伯喈与赵五娘聚散悲欢的故事，是我国古代戏曲典范名著。《牡丹亭》明·汤显祖描绘杜丽娘和柳梦梅的恋情故事，汤显祖曾言“吾终生四梦，自得处唯在《牡丹》。”《桃花扇》清·孔尚任经过侯方域和李香君的恋情故事，呈现南明覆亡的汗青。《永生殿》清·洪昇叙述唐玄宗和杨玉环之间的恋情故事，以及那时的社会和政事境况。文论《文心雕龙》南朝梁·刘勰华夏文学理论辱骂史上一部有周密体制的、“体大而虑周”的文学理论撰著。《诗品》梁·钟嵘第一部论诗的著做，对后代汉族诗歌的辱骂有很大的影响。《世间词话》清·王国维一部文学辱骂著做，第一次提议了“造境”与“写境”，“抱负”与“写实”的题目。预览时标签不成点收录于合集#个
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