历史要怎么读？中国有着悠久而深厚的史学传统，不同史书类型为我们读史提供了多重维度。双十一大促正是入手这些大部头的好时机，中华书局历史编辑室此前撰写专文，带领读者从时间、空间、故事三重维度读国史。此前我们已经推送了《时间里的中国：通鉴家族
国史的三重维度》《空间里的中国：地理总志
国史的三重维度》《故事里的中国：历代纪事本末
国史的三重维度》三篇文章。
而今天要推出的就是“国史”本史——纪传体，作为正史的标准体裁，汇集了时间、空间、故事三种维度，可以说是中国古代史书的终极形态。
“二十四史”是中国古代二十四部纪传体史书的统称。清代乾隆皇帝将从《史记》到《明史》的二十四部史书定名“钦定二十四史”。其记述的范围，上自传说中的黄帝，下至明末崇祯皇帝，展现了我国古代政治、经济、军事等各方面内容。《清史稿》是记载清朝史事的纪传体史书，虽是未定稿，但在学术界颇有影响，作为中国纪传体正史的收尾，与“二十四史”齐名。这二十五部史书，可说是中国优秀传统文化最杰出的代表。
那么“二十四史”和《清史稿》是怎样逐渐形成的？为何能从众多史书中脱颖而出呢？
《典籍里的中国》节目截图
“二十四史”中的第一部是西汉司马迁撰写的《史记》。《史记》之前，有最早的记言史书《尚书》、最早的编年记事史书《春秋》、最早的国别体史书《国语》。《史记》创造了一种囊括记言、记事、编年、国别多种形式的综合叙述模式——纪传体，奠定了整个“二十四史”的基本体例。
《史记》一百三十篇，分为五体：“本纪”采用编年方式，记录帝王言行和军国大事；“表”专记重大历史事件；“书”详述历代典章制度和重大专题；“世家”记王侯贵族及其家族兴衰；“列传”叙述各色人物事迹以及周边民族的历史。
五体之中，本纪、世家、列传部分以人物为中心，是《史记》最具特色之处，所以称这种体例叫“纪传体”。梁启超说《史记》与前代史书最大的差异就是以人物为本位。《史记》以后，所有“二十四史”都有“纪”有“传”，绝无例外。这种体裁是对前代史书体例的集大成。
《史记》点校本
《史记》修订本
《史记》成书之后，汉代学者多有续写的尝试，其中东汉班固《汉书》最著名。《汉书》体例沿袭史记，但不同的是将“世家”并入“列传”，改称“书”为“志”，形成本纪、表、志、列传的基本格局。《汉书》以后，“二十四史”一般采用纪传体断代史的体例。
《汉书》点校本
《汉书》以后的纪传体断代史中，西晋陈寿的《三国志》别具一格。《三国志》把鼎立的三国分成三书——《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，这三书最初是各自独立流传的，至北宋时合而为一。记东汉一朝历史的史书，自三国、晋至南朝有多家，而南朝宋范晔《后汉书》以《东观汉记》为依据，删繁补略而成，逐渐超越其他各家，与《史记》《汉书》《三国志》合称“前四史”。
《中华正史经典：前四史》
东晋以来，无论南朝北朝，一个断代有不止一家史书流传，有私修也有官修。但是流传至今并且纳入“正史”序列的，往往有官方背景。如南朝梁沈约记刘宋政权的《宋书》，南朝梁萧子显记南朝最短命政权的《南齐书》，北齐魏收撰《魏书》，都是得到官方敕命批准编撰而成的。
隋唐以后，正史修撰基本就是国家行为。贞观三年（），唐太宗为彰显正统地位和文治武功，下诏撰修梁、陈、北齐、北周、隋五个朝代的历史，开创官方组织多部正史同时编纂的先例。
《陈书》修订本，中华书局年最新推出
《隋书·经籍志》中首次对纪传体史书作为“正史”的地位进行了官方盖章确认：“世有著述，皆拟班、马，以为正史”，也就是说，司马迁《史记》、班固《汉书》确立的纪传体才是“正史”。
贞观二十年，唐太宗又命房玄龄领衔，重修《晋书》。《晋书》由主要编纂者编写《序例》，分纂者按照统一体例撰写，最后再集中汇总，注重反映国家的意志，修撰者个人色彩减弱。与此同时，曾参与其中的李延寿，编成《南史》《北史》，将南朝、北朝各自作为一个整体叙述。虽是私修，却更体现唐朝统一南北之后民族融合的特色，因而获唐高宗作序，也位列“正史”。
唐代以后，修前朝历史以彰显本朝正统成为惯例，五代后晋曾官修《唐书》，宋代建国之初官修《五代史》，都是这一传统的体现。但是这两部史书，史家认为编修不善，于是欧阳修又奉命重修唐朝国史和五代的历史，称为《新唐书》《新五代史》。此两书颁行后，自《史记》至《新五代史》共十七部纪传体史书，被统称为“十七史”，这一概念在南宋逐渐流行起来，十七部史书的经典性地位更加巩固。原有的两部史书则被称为《旧唐书》《旧五代史》，不在“十七史”之列。
元、明、清三朝皆是大一统王朝，延续了官方修前朝史的传统。元代一统三朝，同时修成《辽史》《金史》《宋史》。明代纂修《元史》后，将宋时所称的“十七史”增加宋、辽、金、元四史，称为“二十一史”，万历时由南京国子监刊行。清代乾隆时修成《明史》，又增加《旧唐书》《旧五代史》，由武英殿汇刻，颁行天下，题为“钦定二十四史”。“二十四史”作为一个整体的官方正史地位由此确立，沿用至今。
武英殿本二十四史
北洋政府时期，袁世凯为彰显其政权合法性，以清朝遗民赵尔巽为馆长，编纂《清史》。这项纂修工作历经十四年，但因战乱、经费等原因，《清史》未经审定完成就以《清史稿》的名义出版。该书虽是未定稿，但也颇有影响，为学界所重，与“二十四史”齐名。
《清史稿（简体字本）》（精装）
《清史稿（简体字本）》（平装）
这二十五部史书，经历史洗礼，得官方认可，反映了中国错综复杂的历史进程，可谓是广大历史爱好者的首选。但古代文献没有标点，对普通读者来说有一定门槛，大多数人还是会选择经过标点校勘的整理本。如今市面上层出不穷的整理本中，中华书局出版的点校本“二十四史”和《清史稿》，校勘精良，可谓“国史标准本”。
20世纪50至70年代，在毛泽东主席、周恩来总理亲自部署和国家有关部门直接领导下，中华书局集中全国学术界、出版界的力量，完成了二十五部史籍的点校整理和出版。时至今日，该书依旧被公认为是当前最好的整理本，成为海内外学术界最权威的通行版本，享有“国史标准本”的美誉。
中华书局并没有止步于此，在此基础上，又于年启动“点校本二十四史及《清史稿》修订工程”，力图通过全面系统的版本覆核、文本校订，解决原点校本存在的问题，并吸收最新学术成果，形成一个全新升级版本。
总之，中华书局“二十四史”和《清史稿》，品类多，质量优。趁着大促，赶快入手吧。
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另外，单本“前四史”，也可购买。
《史记》（中华国学文库）
《汉书》（中华国学文库）
《后汉书》（中华国学文库）
《三国志》（中华国学文库）
点校本二十四史修订本已出书目
部分已出修订本书影
（统筹：陆藜；编辑：思岐）