古代诗文创作发达，亦有各种创作范式。在各种范式中，最著名、至今仍被很多人奉为圭臬的是主张苦心孤诣，所谓“语不惊人死不休”（杜甫）、“一诗千改始心安”（袁枚）、“为文须千斟万酌，以求一是”（郑燮《词钞自序》）。然而，还有一种与此完全相反的范式，其反对精心酝酿构思，反对千番推敲、万般润色，反对苦心布置经营，总之，反对一切理性思维主导下的绸缪和创造，认为如此创作的诗文方为高格。这种创作范式可用“直出即是”四字提要钩玄，其中包含着文学创作的源始范式和后起的一种颇有深意的创作理念。
感性情思之直出
萧子显为“直出即是”创作范式的实践者和倡导者之一。他言自己创作的情形：“每有制作，特寡思功，须其自来，不以力构。”（《梁书·萧子显传·自序》）《南齐书·文学传论》提出，创作应“委自天机”、“勿先构聚”；从文中对“三体”文学的批评看，萧子显亦反对下笔成文过程中的“力构”，故而，文末“赞”语总结道：“学亚生知”，“文成笔下，芬藻丽春”。《梁书》载萧子显“颇负其才气”，然而，在萧子显那里，“不以力构”并不是他恃才之举，亦非才子方能为，而是创作者当有的创作理念。
萧子显因何会主张“直出即是”？值得