艺术就是艺术，没有它分。因为原理是相同的，美术、音乐、舞蹈等等。笔墨、节奏、旋律，看似三个词语实则一个东西，就是“气韵”。“气韵生动”用在三者之上都是其能成为艺术的原因。“气韵”是指“意境”和“韵味”。“气韵”在《南齐书·文学传论》中有言：“文章者，盖情性之风标，神明之吕也，蕴思含毫，游心内运，放言落纸，气韵天成”。大意是由心往外而发的一种对人生或对某一件事的感悟，这种感悟带动着你的思绪去创作。这种天人合一的状态下创作而出的作品气韵生动。
肖大平作品“气韵”是“神”的状态，也就是艺术家精神的凝聚神态。“气”为云气、气体之意。自然界的变换都是气的流通而至，这种变换造成了多种自然现象，这自然现象也就对应了人的情绪变化，所以“气”和谐通顺为美，为人与万物的向往。“韵”在北齐颜之推《颜氏家训·名实》中有言：“命笔为诗，彼造次即成，了非向韵”之“韵”——对此，（清）抱经先生做了延伸讲述：“了非向韵，言绝非向来之体韵也。”因此可解：“韵”是一种精神状态，是一幅画、一个动作、一首歌或者一首曲的生命特征。这也是艺术品之所以是艺术品的原因。
肖大平作品2“气”是先天，“韵”是后天“气韵”是先天和后天的完美结合。画的先天就是“笔、墨、纸、砚”以及表现的物象；舞蹈的先天是仿的何物，何物为先天；音乐的先天，唱歌的先天是“嗓”，乐器先天就是乐器本身及做乐器的师傅，如“笛子的先天就是笛子的材质以及做笛子的师傅。后天就是使用者。只有使用者掌握了先天的规律，才能产生“气韵”。后天，需要做到业娴熟，并通晓百家。不然，免谈“气韵”。
肖大平作品3“气韵生，万物生”。“气韵”虽可言，但不可名，具象的解释只是一种引导寻觅“气韵”的路，至于路怎么走还要看走路的，一条路只能走一个人，就是有第二个人走成功也是在半路上又开了个岔口。所以打破常规，打破曾经的“气韵”你方可找到你的“气韵”。