孙武《孙子兵法》和《三十六计》是两本书，那么《孙子兵法》不是《三十六计》应该是一个显而易见的事儿，那本文的题目《孙子兵法》不是《三十六计》还有什么意义呢？这事儿得从两个方面说：第一，市面上的书，往往把《孙子兵法》和《三十六计》放在一起，作为一本书出版，这就给人一个假象，好像《孙子兵法》和《三十六计》是等同的，但实际不是。第二，从两本书的内容来看，差别很大，《孙子兵法》是一本讲战略的书，虽然讲的是军事战略，但在商业上、生活中，也不无可以借鉴的地方。但是《三十六计》是一本讲阴谋诡计的书，讲的事《孙子兵法》里面的细枝末节，既是所谓的“诡道”，不能说《三十六计》没有用，但是显然，在价值方面上市没办法和《孙子兵法》相提并论的。所以本文专门谈谈这两本书。《孙子兵法》《孙子兵法》即《孙子》，又称作《武经》、《兵经》、《孙武兵法》、《吴孙子兵法》，是中国古代的兵书，作者为春秋末期的齐国人孙武（字长卿）。一般认为，《孙子兵法》成书于专诸刺吴王僚之后至阖闾三年孙武见吴王之间，也即前至前年，全书为十三篇，分别为计、作战、谋攻、形、势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间。其中计篇又称始计，表示行军作战或者一件事开始之前要计算、评估、分析，是全书的总纲，和接下来的作战篇和谋攻篇合起来是《孙子兵法》中的第一部分，主要讲战略，计篇又为重中之重。形、势、虚实三篇是讲军事部署、兵力分配以及作战过程中的战术，即为一场战争的执行部分，承接了第一部分计、作战、谋攻的战略。军争、九变、行军、地形、九地、火攻讲的是行军、地理、特定的战术以及如何利用地利等，属于《孙子兵法》中较为不重要的一部分，但其中一些论述还是很好的。最后一篇用间讲的事情报，不管事军事还是商业，总是情报为先，所以这篇比较重要。综上，《孙子兵法》全书一共分为四部分，是一本有着完整的结构和逻辑的专著，因为本文是讲《孙子兵法》不是《三十六计》，不是专门写《孙子兵法》的，所以对于《孙子兵法》不展开具体内容上的讨论了。《三十六计》再看一下《三十六计》，“三十六计”一词最早可以追溯到《南齐书·王敬则传》提到的“三十六策”：“敬则曰：‘檀公三十六策，走是上计。汝父子唯应急走耳。’”檀公，指南朝宋时名将檀道济，“走为上计”指檀道济伐魏不利，粮草被焚，宋军乏食，主动退兵之事。但此处的“三十六计”不像是书名，《南齐书》和《南史》亦均无记载这一书名。宋代惠洪《冷斋夜话》有“三十六计，走为上计”一语；元朝以后，此语多见于小说戏曲之中，例如元关汉卿《窦娥冤·第二折》：“常言道的好，三十六计，走为上计。”明《水浒传》第二回：“娘道：我儿，三十六着，走为上着，只恐没处走。”清李玉《牛头山》第七出：“皇爷不要着急，三十六着走为上着。”散文家秦牧在年2月11日、12日的《华商报》上发表文章《流氓经》，称“三十六计”一词在“线装书中极难稽考，但普通人有这么一说”。可见“三十六计”一词由来已久，但作为书名可能较为晚近。《三十六计》的作者莫衷一是，但成书较晚是可以确定的。《三十六计》共有六套计，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。第一套，胜战计：瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西；第二套，敌战计：无中生有、暗渡陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊；第三套，攻战计：打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王；第四套，混战计：釜底抽薪、混水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假途伐虢；第五套，并战计：偷梁换柱、指桑骂槐、假痴不颠、上屋抽梯、树上开花、反客为主；第六套，败战计：美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计、走为上。从《三十六计》的名称可以看出来，并无一个整体的逻辑和思维方法，都是解燃眉之急的方法，有一定的战术价值，但不是长久之计，并无战略价值。所以《孙子兵法》和《三十六计》是完全不同的两本书，如果想要了解战略、学习一种思维方式，还是推荐《孙子兵法》，而不是《三十六计》。
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