（这篇文章比较长，再加上配图，照例要分上下——作者注）
说起来，皇帝也不过是一种职业。做着皇帝这个职业的人，有七情六欲，也有自己的爱好兴趣。翻翻中国书法史，痴迷书法、且在书法上有着深厚造诣的皇帝也有不少。
南北朝时期，南朝的朝代虽然更迭频繁，但这好像并没有怎么妨碍文化的繁荣和发展。南朝的皇帝中，就有不少爱好、痴迷书法的。
先说南朝的宋孝武帝刘骏，他是宋代第四位皇帝，在位11年。说孝武帝还要说到当时的书法家王僧虔。这王僧虔可是书法史上鼎鼎有名的王氏后人，是王导的五世孙，王羲之的四世族孙。曾祖父是王洽，东晋吴郡内史，善书。祖父王珣，东晋司徒，善书，就是那传世名帖《伯远帖》的作者。王僧虔也是当时书名远播的书法家。《南齐书·王僧虔传》中记载，宋孝武帝想要独享书法家的名头，王僧虔不敢显露自己的书法才华，经常不好的毛笔写字，希望以此得到孝武帝的容纳。这王僧虔倒霉啊，赶上刘骏当皇帝，而且这刘骏生性爱妒忌，心眼儿小，又自以为书法造诣很高，当然容不下臣子比他的书法高明。没办法，王僧虔可不想为此丢了性命，只好装笨装拙，写字时经常用不好的笔，以免引起孝武帝的开罪。
虽然说文无第一，武无第二。可文人们还是想争个第一。即使是当了皇帝，也不例外。后来王僧虔事齐，齐高帝萧道成也是位痴迷书法的主，而且书法水平也确实不赖，他曾经与王僧虔比赛书法，还问王僧虔：“我书何如卿？”这话问得！当臣子的该怎么回答才能不开罪皇帝？人家王僧虔也不含糊，脑袋瓜子一转，笑眯眯地答道：“臣正书第一，草书第二；陛下草书第二，而正书第三。臣无第三，陛下无第一。”齐高帝大笑说：“卿善为辞；然天下有道，丘不与易也。”王僧虔答得很巧妙，当然，人家齐高帝也算大度，哈哈一笑，也就过去了，没有捏个什么罪名惩治这不会谄媚拍马的臣子。
再说梁武帝萧衍。萧衍，字叔达，小字练儿，南兰陵郡武进县东城里（今江苏省丹阳市访仙镇）人，是南北朝时期梁朝政权的建立者。萧衍是兰陵萧氏的世家子弟，是汉朝相国萧何的二十五世孙。他的父亲萧顺之是齐高帝的族弟，封临湘县侯，官至丹阳尹……在这里掰扯这么多，其实就是想说梁武帝家世显赫，自然，在文化上也就享有得天独厚的条件。这家世文化里熏陶出来的梁武帝，称得上是才华卓著，在经、史、佛学等方面都有深入的研究和丰富的著述，可惜的是，大部分都没有存留下来。梁武帝的诗赋文才也迥异于常人，梁武帝推崇萧子云的书法，他在《论萧子云书》中说：“笔力骏劲，心手相应，巧逾杜恕，美过崔宴，当与元帝并驱争先。”史书里称他：“六艺备闲，棋登逸品，阴阳纬候，卜筮占决，并悉称善。……草隶尺牍，骑射弓马，莫不奇妙。”如果说李世民是王羲之的不折不扣的知音，梁武帝则是王羲之的第一个皇帝推手。梁武帝是历史上第一个大力推崇王羲之书法成就的帝王，而在此之前王羲之的声名往往被他的儿子王献之所掩盖。也正是因为他的推崇，从那时的梁朝起，兴起了第一波学习“大王”书法的风潮。同时，梁武帝还留下了《观钟繇书法十二意》、《草书状》、《答陶隐居论书》、《古今书人优劣评》，四部响当当的书法理论著作，都是历代书法理论典籍中的精品。
唐太宗李世民应该是比较卓越的一位。李世民不仅是有为的皇帝，也是造诣深厚的书法家。他的书法远学王羲之，近学虞世南。李世民的书法水平怎么样？张怀瓘的《书断》里面这样记述他：“工隶书飞白，行草得二王法。尤善临古帖，殆于逼真。”李世民的传世书法有《晋祠铭》、《温泉铭》、《屏风帖》等，确实得王羲之书法一瓣心香，遒劲俊逸，气势飞动，雍容和雅，骨力不凡。他还首创以行书入碑，这也是碑刻史上的里程碑、大手笔。李世民还是高水平的书法鉴赏家、评论家，他亲自撰写《晋书·王羲之传论》，他也不枉是王羲之的知己，正是因为他的推崇，王羲之书圣的地位日隆，被尊为“书圣”，书法地位至今无人撼动。唐太宗《论书》说：“吾临古人之书，殊不学其形势，惟在求其骨力，而形势自生。”唐太宗所言是切实之论，也是他学书的经验之谈。他在《笔法诀》中说道：“夫点要作棱角，忌于圆平，贯于通变。”他强调书法的骨力，讲究书法的“冲和之美”，他的这些书法观点是有着较高的理论价值和书法审美价值的。