六指
六指街“六指”一词的来源也跟佛教息息相关。关于“六指”，南朝志云：“以标月指，大悲提持，由六度门，开佛知见，悟佛知见，入佛知见，成佛菩提！”南朝梁武帝萧衍于南梁普通四年（年）亲自赐名。萧衍为南齐官员时，在六指筑冶城。梁武帝登基后，改黄陂为梁兴县，为表彰黄陂为梁国兴起的巨大贡献，改冶城为六指，为表现梁武帝的崇佛之情。这个独特的地名跨越时代而来，提示着人们石观音寺对于正法正信纯粹性的坚守不移。
武湖烟涨
为黄陂十景之一，梁武帝练兵时，见武湖以奇特的自然景观著称。每逢清晨，水气升腾，浓雾缭绕，形成“水涨船头晓雾横，拍波鸿鹜弄春晴”的壮丽景观。迨至夕照衔山，又是“最爱晚霞刚几点，晴光万里霎时横”之满湖烟罩残霞的景色。唐朝崔颢咏黄鹤楼诗中“烟波江上”之烟波即是描写此景。
五通口
为今武湖街道一社区名。梁武帝在此称：此地为五通口，可引流达江。梁武帝登基后，改黄陂为梁兴县，为表彰黄陂为梁国兴起的巨大贡献，改此地为五通口，表现该地历来为交通要地。
胜海
为今武湖街道一社区名。梁武帝在此称：武湖，烟波浩渺，胜海也。
冶城
《读史方舆纪要·湖广二》：“又县东南十五里有冶城，梁武帝举兵东下，将攻郢城，修战守之具于此。”治城即今黄陂六指街道的西城遗址，乃齐永元年间萧衍扩充兵力时治兵器、修战具所筑城池也。
白水湖
今三里桥街道一村名。南朝梁武帝萧衍为南齐刺史时，在黄陂区六指北湖、武湖练兵多年，在六指修筑冶城。治城即今黄陂六指街道的西城，乃齐永元年间萧衍扩充兵力时治兵器、修战具所筑城池。说：此湖，白水也。
甘棠
永元二年（年），萧衍为南齐官员时，在六指筑冶城,，来到六指东部，想起《史记·燕召公世家》中记载：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人，各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树，不敢伐，歌咏之，作《甘棠》之诗。故将此地命名为甘棠。明·范吉题诗于此地：落叶孤村暮，秋风野寺深。甘棠千载村，蔽芾到如今。
石观音寺
南京石观音寺，原名光宅寺，梁武帝萧衍出生后就在此生活，梁武帝信奉佛教，称帝后就把这老宅改建为寺庙。光宅寺是南朝时代四百八十寺中的大寺庙之一。梁武帝萧衍在六指时，怀念童年生活在六指也建起石观音寺，黄陂石观音始建于南朝梁普通元年(），与南京石观音寺为同一时期的佳作。
黄陂石观音寺无论在时间坐标还是地理区位上，都演绎着无尽的观音因缘。观世音菩萨在这里救度众生的各种神奇感应，一直被周边的父老乡亲们口口相传、代代相托。石观音寺名冠为“石观音”，寺院周围之土冠为“观音壤”，寺外之桥冠为“观音桥”，就连石观音寺所处的六指街“六指”一词的来源也跟佛教息息相关。