细说汉字
（）
土龙刍狗——说“刍”（芻）
朱英贵
一、“刍”（芻）字小序
成语“土龙刍狗”的寓意是指用土壤捏的龙和用草秆编扎的狗，借以比方名存实亡。语见《三国志·蜀书·杜微传》：“曹丕篡弑，独立为帝，是犹土龙刍狗之驰名也。”
老子《品德经》第五章有云：“天下不仁，以万物为刍狗；伟人不仁，以百姓为刍狗。”这两句话的事理大略为：要是天下不仁（全面性命系统不省悟），那末就会把万物视为刍狗（无性命之物）；要是伟人不仁（个人性命系统不省悟），那末就会把百姓视为刍狗（无性命之物）。
所谓“刍狗”即是用草秆编织困扎的狗，它用于祭奠行动，由因而用草编的，祭奠竣事以后也就废除了，因此“刍狗”也就包括着猥贱的事理。
由此可知，“刍”（芻）的事理是跟野草相有关的。这一篇就来讲说“刍狗”的“刍”（芻）字。
二、“刍”（芻）字的字形解读及造字转义
让咱们先来看“芻”字的甲骨文字形：
“芻”字的甲骨文字形
从上图也许看出，“芻”字的甲骨文字形由暗示侧面手形的“又”和两棵“屮”可能“木”构成。聚集此前谈过的“折”字的构字理据（以下图）可知，这只手不是去培植草木，而是暗示以手获得草木的事理。
“折”字的甲骨文字形
相比上图“折”字的甲骨文字形暗示用斧头砍断草木，那末可知“芻”字的甲骨文字形就理应是暗示用手获得草木的事理。
《说文解字》卷一艸部：“芻，刈艸也。象包束艸之形。”许慎的评释“刈艸也”是无误的，由于甲骨卜辞中就有如许的事理：“……贞，于敦大芻”（前4·35·1）个中的“芻”即是割取之义。而许慎接着说“象包束艸之形”，这一句对“芻”字构字理据的评释则与其字义不甚合乎。另据罗振玉之说：“从又持断草是芻也。”（《增订殷墟书契考释》第36页）可知以手“刈艸”可能获得草木当为其构字理据，至于以手“刈艸”可能获得草木的方针是甚么，从“芻”字存储的字义来看，测度理应是用草来豢养畜生，由于古籍中常将“芻”、“豢”并提，可知，用食粮豢养六畜为“豢”，用草料豢养畜生为“芻”。底下来看“芻”字的形骸演化：
“芻”字的古文字形骸演化
“芻”字的甲骨文形骸既如上述，它的金文字形即使略有风致上的差别，然其构字理据照旧一脉相承的，而它的小篆字形则产生了较大的讹变，将暗示侧面手形的“又”的几根手指离别萦绕于两个“屮”的四处，要是用当代汉字的偏旁来评释，便构成了两个包字框“勹”，因而才有了隶书与楷书的“芻”字，如许一来，就在很大水平上毁坏了“芻”字的构字理据。至于简化汉字的“刍”则完满是采用没有理据可言的笔划来构成新字，“芻”字的字源理据曾经荡然无存了，难道下图即是简化字“刍”的简化根据？
三、“刍”（芻）字的字义演化泉源
“芻”字的造字转义即是收割草木植物，譬喻：“禁刍牧采樵，不入田。”（《左传·昭公六年》）再如：“夫越王勾践虽东僻，亦得系于天皇之位，无罪，而王恒使其刍茎秩马，比于奴虏。”（汉·袁康《越绝书?外传记吴王占梦》）又如：“观等军入拾寅境，刍其秋稼。”（《北史?吐谷浑传》）
由此也许构成以下几方面的引伸义：
其一，也许有喂畜生的饲草的名词寓意。譬喻：“今有受人之牛马而为之牧之者，则必为之求牧与刍矣；求牧与刍而不得，则反诸其人乎？”（《孟子?公孙丑下》）再如：“渴饮一斗水，饥食一束刍。”（唐·韩愈《驽骥》诗）又如：“毁其外门，得甲库，取器材；烧其南门，民争负薪刍助之。”（《资治通鉴·李愬雪夜入蔡州》）
其二，也许暗示以草喂畜生的动词事理。譬喻：“祀五帝，则系于牢，刍之三月。”（《周礼?地官·充人》）郑玄注：“养牛羊曰刍。”再如：“民食刍豢，麋鹿食荐，螂蛆甘带，鸱鸦耆鼠，四者孰知正味？”（《庄子?齐物论》）
其三，也许指吃草的畜生。譬喻：“故义理之悦我心，犹刍豢之悦我口。”（《孟子?告子上》）朱熹集注：“草食曰刍，牛羊是也；谷食曰豢，犬豕是也。”再如：“至若《诗》、《书》所述虞夏以来，线人欲极声色之好，口欲穷刍豢之味。”（《史记?货殖传记序》）又如：“而既饱之余，刍豢满前，恐怕其不持去也。”（宋·苏轼《答毕仲举》）
其四，也许指代草秆、草把。譬喻：“及迎牲，君执纼，卿医师从士执刍。”（《礼记?祭统》）郑玄注：“刍，谓槁也，杀牲时用荐之。”再如：“吓鹰刍戴笠，驱犊篠充鞭。”（唐·李咸用《和吴处士题村叟壁》）又如：“乃夜兴师二百，人持一帜，负一束刍，距州西南三十里，列成燃刍。”（明·冯梦龙《军师补·兵智·槁人》）
其五，也许暗示卑贱、愚陋的事理。譬喻：“先朝尝以刍辈当中，粗有学解，故渐蒙激励，进出两宫。”（《宋书?恩幸传·徐爰》）再如：“陛下不废刍言，则端士贤者必当自效。”（《旧唐书?李绛传》）今罕用以谦称本身的谈吐，诸如：刍语（谦辞/指草泽猥琐者的探讨），刍言（谦辞/草泽之人的谈吐，后用以比方愚陋的谈吐），刍议（谦辞/愚陋的探讨），刍论（谦辞/愚陋的探讨）……
凭借上头对“刍”（芻）字的字义演化流程的梳理，现将“刍”（芻）字字义的进展头绪简示以下（示妄念中的横直线暗示字义之间的前后演化关连）：
四、含有“刍”（芻）字文明寓意的关连成语
含有“刍”（芻）字的成语并未几，“刍”（芻）字在关连成语中大略保存有三种寓意：
其一，用的是割草的转义代指割草的人，譬喻：
刍荛之见——刍荛：割草打柴的人。认为本身的意见很愚陋的谦逊说法。源自《诗经·高雅·板》：“先民有言，询于刍荛。”
刍荛之言——刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指广泛百姓的愚陋言辞。也用做说话者的谦词。源自《诗经·高雅·板》：“先民有言，询于刍荛。”
询于刍荛——询：问；刍荛：割草打柴的人，借指身分卑微的人。指向一般老百姓知道情景，搜求意见。语见《诗经·高雅·板》：“先民有言，询于刍荛。”
其二，用的是柴草、饲草的引伸义，譬喻：
反裘负刍——反裘：反穿皮衣；负：背；刍：柴草。反穿皮袄背柴。描述贫苦辛勤。也比方为人笨拙，不知本末。语见《晏子春秋·杂上》：“晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负刍，息于涂侧者，认为正人也。”
白饭青刍——白饭供客，青草喂马。比方主人款待周密。源自唐·杜甫《入奏行赠西山察看使窦侍御诗》：“为君酤酒满眼酤，与奴白饭马青刍。”宋·辛弃疾《行香子》词：“白饭青刍。光足长须。客来时、酒尽重沽。”
飞刍挽粒——指疾速输送粮草。语见《南齐书·徐孝嗣沈文季传论》：“金城布险，峻垒绵疆，飞刍挽粒，事难支继。”又做“飞刍挽粟”。
飞刍挽粮——指疾速输送粮草。语见《明史·伍订婚传》：“而订婚决计进兵，一无珍惜。飞刍挽粮，縻数十万。”又做“飞刍挽粟”。
飞刍挽粟——飞：描述极快；刍：饲料；挽：拉车或船；粟：小米，泛指食粮。指疾速输送粮草。语见《汉书·主父偃传》：“又使天下飞刍挽粟。”又做“飞刍挽粮”、“飞刍挽粒”。
飞刍转饷——指疾速输送粮草。语见明·王世贞《与高医师游盘村歌》：“建牙吹角浩无边，飞刍转饷遥相望。”
飞米转刍——指疾速输送粮草。语见《新唐书·西域传上·高昌》：“今高昌诛灭，威动四夷，然自王师始征，河西供役，飞米转刍，十室九匮，五年未可复。”又做“飞刍挽粟”。
其三，用的是草杆、草把的引伸义，譬喻：
土龙刍狗——用土壤捏的龙，用草秆扎的狗。比方名存实亡。语见《三国志·蜀书·杜微传》：“曹丕篡弑，独立为帝，是犹土龙刍狗之驰名也。”
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