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北史
史臣曰：裴矩学涉经史，颇有才干，勤奋不懈，夙兴夜寐，古人中没有谁能比得上他。他参与政务很多年，虽然处于危乱，却未曾减损清廉谨慎的名节，非常好。然而他迎合皇帝心意，使高昌来朝见，伊吾献土地，聚粮且末城，出兵玉门关，函谷关以西动荡不安，也是因为裴矩的缘故啊！
卷六十宇文恺列传
隋朝时有一位能工巧匠，他博览群书，才思敏捷，设计精巧，先后修建了仁寿宫和新都洛阳。他制造的观风行殿，推行起来有如神力；他制造的行军大帐，可同时容纳几千人。他还想恢复被战乱中断的明堂，无奈论证已毕，图纸画出，尚未实行，身已先死。他就是宇文恺。
宇文恺，字安乐，是杞国公宇文忻的弟弟。在北周时，他由于是功臣之子，三岁时就被赐封为双泉伯，七岁时进封安平郡公，食邑二千户。
宇文恺小时候就有才识器量。家族世代都是武将，各位兄长都以武功自夸，唯独宇文恺喜欢学习，博览群书，擅长写文章，多才多艺，号称“名公子”。一开始，宇文恺担任千牛卫，屡次升迁至御正中大夫、仪同三司。隋文帝做北周丞相时，加封他为上开府中大夫。
等到隋文帝登上皇位，诛杀宇文家族，宇文恺也在被杀的行列。由于他和北周的宇文家族有所不同，兄长宇文忻对隋朝有功，文帝派人骑快马传令把他赦免了。后来，宇文恺被任命为营宗庙副监、太子左庶子。宗庙建成后，另外封他为甑山县公，食邑千户。迁都之后，文帝认为宇文恺有精巧的才思，下诏任命他为营新都副监。高虽然总揽主要事务，但所有规划都出自宇文恺。后来朝廷要疏导渭水河道通到黄河，用来使运粮水路畅通，诏令宇文恺总体监督这件事。之后，宇文恺拜授莱州（今山东莱州）刺史，很有能干的名声。
兄长宇文忻被杀后，宇文恺被除名，待在家中，很久不得调用。等到朝廷因为鲁班旧道中断很久不能通行，又命令宇文恺修复。不久文帝筹建仁寿宫，访求可以胜任的人，右仆射杨素说宇文恺才思精巧，文帝同意了，于是任命宇文恺担任了检校将作大匠。一年多后，他又担任了仁寿宫监，拜授为仪同三司，不久又任将作少监。文献皇后去世后，宇文恺和杨素掌管建造陵墓的事，文帝认为他做得不错，恢复了他安平郡公的爵位，食邑千户。
隋炀帝即位后，迁都洛阳，任命宇文恺为营东都副监，不久升任将作大匠。宇文恺揣摩皇帝的心思在于宏伟奢侈，于是东京的房屋形制极尽奢华富丽。炀帝非常高兴，擢升宇文恺的官位至开府，拜为工部尚书。
等到修建长城时，诏令宇文恺进行规划。当时炀帝去北方巡视，想向西戎和北狄夸耀，命令宇文恺制造一顶大的营帐，帐里可以坐下几千人。大帐建成后，炀帝非常高兴，赏赐宇文恺各色锦帛一千段。宇文恺又建造观风行殿，上面可容纳侍卫数百名，上下分合建成，下面安置轮子和车轴，快速推移，仿佛神灵的功力。西戎人和北狄人见了，没有不震惊的。皇帝对此更加高兴，前后的赏赐都数不清楚。
自从永嘉之乱后，明堂被废止，隋朝占据天下后，准备恢复旧制，议论纷杂，都不能决断。宇文恺博考群书，上奏《明堂议表》。议表中详细查考了自夏、商、周以来的明堂体制，从汶水的黄帝明堂图开始，列举古籍中关于明堂的记载，从古籍中寻求修造明堂普遍使用的原则。在古籍中，很多人对于修造明堂提出了不同的方法。宇文恺记录下古人疑惑难解的问题，注疏解释，还出示证据来印证自己的观点。他还列举了秦、汉、魏晋南北朝各朝各代的明堂的特点，并实地考察修建于南朝宋国的明堂。尽管在陈国灭亡后，这个明堂已遭战火焚毁，他仍然从断壁残垣中看清楚了底座的布置、柱子的排列等，并画出自己心目中合格的明堂设计图。
炀帝准许了他的奏章，不过适逢辽东之战，这件事并没有立刻付诸实践。凭借征战辽国的功劳，宇文恺升任金紫光禄大夫。这一年宇文恺死在任上，时年五十八岁。炀帝很为他惋惜，赐谥号为康。宇文恺撰有《京都图记》二十卷、《明堂图议》二卷、《释疑》一卷，流传于世。
虎高14.5厘米，长11.5厘米，昂首张口，突眉鼓眼，前肢直立，后肢蹲卧，尾巴上卷曲成提梁，构思颇为巧妙。关于虎子的用途有两种说法：一是盛溺的亵器；一是盛水的水器。
论赞
史臣曰：宇文恺学艺兼备，才思精巧，当时的规模样式，都以他为榜样。他建造仁寿宫，构筑洛邑，穷尽奢侈，极尽华丽，使高祖失德，炀帝丧身。倾覆和动乱的根源，应该也有这方面的原因。
卷七十四郭衍列传
郭衍起于军功，在北周灭亡北齐的战争中立下大功。他还善于管理百姓，做地方官时确实能为人父母。然而，他像很多大臣一样，不可避免地卷入政治斗争。阿谀奉承的做法使他取悦于隋炀帝，却遭到了天下人的讥讽。
郭衍，字彦文，自称是太原介休（今山西介休）人。他小时候骁勇雄武，擅长骑射。北周的陈王宇文纯把他带在自己身边，升迁他为大都督。当时北齐尚未平定，郭衍奉诏去天水（今甘肃甘谷东南）招募士兵，以镇守东部边境。他招募了一千多户自愿迁徙的居民，驻扎在陕城（今河南三门峡市西）。每当有敌人前来侵犯，他就率领自己的军队抵抗，一年之内频频告捷，齐人很惧怕他。
建德年间，周武帝驾幸云阳，郭衍去朝见。君臣商议要攻打北齐，郭衍请求做先锋，攻下河阴城（今属河南荥阳）后，他被拜任为仪同大将军。武帝包围了晋州（今山西临汾），担心齐兵前来救援，于是派郭衍跟着陈王守卫军事要地千里径（位于今山西汾河东岸、霍山东麓）。他又跟着武帝和北齐君主在晋州大战，一路追击敌人，直至高壁（今山西灵石县东南），打了个漂亮的胜仗。因为军功显赫，他被加官为开府，封武强县公，食邑一千二百户，还得到赐姓叱罗氏。
尉迟迥叛乱时，郭衍跟随韦孝宽先战武陟（今属河南焦作），再战相州（今河北临漳西南），奋力杀敌，毫不惜力。之前，尉迟迥派侄子尉迟勤做青州总管，率领青州、齐州的兵马来协助自己。他失败后，尉迟勤又带着尉迟迥的两个儿子想往东逃回青州。郭衍率领一千精锐骑兵追击，大败尉迟勤，还抓住了尉迟迥的一个儿子。打到济州时，郭衍不仅攻占城池，还在济州北边击败了尉迟勤的余党，抓获俘虏解送京城。于是郭衍被越级授任为上柱国，封爵武山郡公，得到绢帛七千段的赏赐。
郭衍曾秘密劝说杨坚杀掉北周的诸位藩王，及早受禅，极受杨坚看重。开皇元年（），隋文帝下令恢复他的旧姓郭氏。突厥侵犯边塞时，郭衍被任命为行军总管，带着军队驻扎在平凉，几年内敌军都不敢入侵。
郭衍曾做过开漕渠大监，率领水利工人开凿水渠，引渭水绕过大兴城北，往东直到潼关（今属陕西渭南），长四百余里，可通漕运。关内地区依赖这条渠运输，起名叫做“富民渠”。
开皇五年（），郭衍担任了瀛州刺史。当年秋天发大水，他统治的县大多被淹没，百姓纷纷爬上高大的树木或坟冢避难。作为当地的父母官，郭衍亲自准备船只，带上粮食去救济受困百姓。他先开仓赈济，然后才奏知文帝，文帝非常嘉许，派他去做朔州总管。朔州的属地包括恒安镇，北部与蕃人边境接壤，经常需要转运粮食和其他物品。郭衍于是选择肥沃的土地，设置屯田，一年后剩余一万多石粮食，百姓免去了转运的辛劳。
郭衍对下非常傲慢，对上却十分谄媚。晋王杨广很亲近他，不管是宴请还是赏赐，都非常丰厚。杨广有夺取太子之位的野心，把郭衍作为自己的心腹，派宇文述把自己的想法告诉他。郭衍大喜道：“如果谋划的事情能成功，晋王就可以成为皇太子。如果不成功，也可以仿效梁、陈那样占据江南，割据一方。太子的酒肉之客又能把我们怎么样呢？”
晋王于是召来郭衍，秘密商议这件事。又唯恐别人怀疑他无缘无故地经常来往，于是托词说郭衍的妻子脖子上长了肿瘤，晋王妃萧氏能治这种病。郭衍把这些情况奏知文帝，文帝许可郭衍带着妻子去江都。郭衍又散布谣言，说广州俚谋反，杨广奏知文帝，派郭衍兴兵讨伐。在这个掩护下，郭衍协助杨广大张旗鼓地制造兵器，豢养士兵，为夺权做准备。杨广成功当上太子后，封郭衍为左监门帅，又改任左宗卫率。
文帝在仁寿宫病重时，杨广和杨素假传圣旨，派郭衍和宇文述带领东宫的卫队，把守宫门，护卫皇帝。等文帝去世，汉王杨谅造反，京城守备空虚，杨广派郭衍骑快马赶回京城，总管军队守卫京师。
郭衍能揣摩皇帝的意思。炀帝经常对别人说：“只有郭衍的心思和我一样。”郭衍曾经劝炀帝取乐，五天过问一次政事，不要像文帝那样白白地劳累自己。炀帝听从了他的建议，还说他孝顺。大业七年（），郭衍跟随炀帝去江都，死在了那里。
论赞
史臣曰：正直而不奴颜婢膝，是做臣子的高尚品德；赞成而不随声附和，是侍奉君主的平常道理。郭衍像油脂牛皮那样油滑，阿谀奉承，柔颜取悦。君主说可以，他也说可以；君主说不可以，他也说不可以。没有是非轻重的观念，默默地苟且安于高位，甘受尸位素餐的指责，受到其他人的讥笑。这本来是君子所不为的，也是左丘明深以为耻的。
卷七十九宇文化及列传
宇文化及是隋朝末年的叛军首领。他出身高门，承蒙圣恩，却骄横妄为，不循法度；他领兵叛乱，接连杀掉隋末两位皇帝，铲除了一批重臣良将，终于把隋朝推向了灭亡；他因怯懦无能致使叛军内讧，后遭人追击，自知必败而宁愿称“一日之帝王”，最终没能逃过客死他乡、遗首异国的下场。
宇文化及，左翊卫大将军宇文述之子。其父宇文述为隋炀帝杨广的立储和登基立下功劳，被封为许国公，位高权重。宇文化及生长在这样的大官僚家庭中，自幼性情凶残险恶，不遵循法度，喜好骑着高头大马，挟带弓箭，在街道上肆意横行、为非作歹。因此，长安城百姓都称之为“轻薄公子”。
隋炀帝杨广尚为太子时，宇文化及便经常带领宫中侍卫出入太子寝宫。由于与太子杨广关系密切，宇文化及累迁至太子仆，成为东宫幕僚。后来，宇文化及多次收受贿赂，再三被免职，但因为太子非常宠信他，每次被免官后不久即又复职。加之其弟宇文士及与隋炀帝的长女南阳公主结亲，宇文化及凭恃皇亲国戚的身份更加骄纵跋扈。他在王公大臣面前经常出言不逊，甚至当众侮辱公卿。
宇文化及生性贪婪，见到美貌女子、珍宝古玩、稀世狗马，必定要托人求来，强行占为己有。他还常与屠夫小贩、市井无赖混在一起，通过市场买卖攫取钱财。隋炀帝即位后，宇文化及被拜为太仆少卿。他自恃与皇帝的旧交情，越发胆大妄为、贪赃枉法。
隋炀帝大业初年，皇帝巡游榆林（今内蒙古准格尔旗东北十二连城）。宇文化及与其弟宇文智及无视朝廷的禁令，与突厥人做起了买卖。隋炀帝得知此事后勃然大怒，将宇文化及囚禁起来达数月之久。等到返回长安的东南门外，隋炀帝打算先斩杀宇文化及，然后再入城。此时，宇文化及已经被解衣辫发，只待行刑，幸亏南阳公主及时出面求情，隋炀帝才渐渐平息怒火，免去了宇文化及的死罪，转而将宇文化及和宇文智及赐给宇文述为奴。后来，宇文述死后，隋炀帝追忆起以往的交情，便重新起用宇文化及为右屯卫将军，宇文智及为将作少监。
隋炀帝末年，民怨四起，农民起义席卷全国。隋炀帝巡游江都（今江苏扬州）时，起义军首领李密占领了洛口（今河南巩县东北），切断了隋炀帝的归路。隋炀帝十分畏惧，只得留在江都，不敢回长安。随驾将士多是关中人，久居他乡，思归心切，看到隋炀帝没有西归的意思，便产生了谋反叛逃的念头。当时，武贲郎将司马德戡统帅禁卫军负责保卫江都安全，听说将士们想要谋叛，便与直阁裴虔通商量，决定抢掠财物逃回关中。
钵是中国古代一种陶制器具，用来盛饭、菜和茶水等。此钵高9厘米、口径9.5厘米，曲壁，深腹，口沿上贴一只鹰，尖喙，首顾，展翼欲飞，灵动精妙。
这件事被宇文智及知道以后，素来狂悖的宇文智及大喜过望，很快便与司马德戡面见，约定好三月十五日举兵同叛。宇文智及说：“既然要谋反，就不要只抢财物。如今隋要灭亡的命运已定，天下群雄并起，我们有大军数万人，应当行一番大事，这才是帝王之业！”谋叛的几人听了以后深以为然，认为行大事就要有一个服众的首领，众人纷纷推举宇文化及。
约定好以后，司马德戡等人将此事通报给宇文化及。谁知宇文化及虽然平日里骄横妄为，但是本性却驽钝怯懦，听到谋反这样的事情，大惊失色，冷汗直流，过了好长时间才定下心神，答应了做叛军首领一事。隋义宁二年（）三月一日，司马德勘欲宣告谋叛之事，又担心禁卫军人心不齐，便对通医术的许弘仁、张恺说：“二位是良医，又是国家任使，如果出面迷惑众人，众人必信。你们可以告知众将士，说陛下已听说了禁卫军谋叛之事，命令你们酿造很多毒酒，将禁卫军全部毒杀，陛下自己则与江南人留在这里。”许弘仁等散布了这一言论，将士们果然奔走相告，谋反的心情更加急切。
三月十日，宇文化及统领的叛军正式发动兵变。夜里三更，江都城门紧闭，司马德戡在东城集结数万人，举火与城外相应。隋炀帝听到外面喧嚣，询问发生了什么事。裴虔通欺骗说：“草坊失火，众人救火，所以有嘈杂声。”五更时，裴虔通暗自更换了城门侍卫，打开城门放进叛军。叛军杀入隋炀帝的宫殿，护卫皇帝的侍卫纷纷逃走。裴虔通将隋炀帝抓捕起来。隋炀帝不解地问：“爱卿不是我的亲信吗？为什么反叛我？”裴虔通答道：“臣不敢反，是将士们思归，希望陛下能还师长安。”隋炀帝说：“我同你们回去。”裴虔通便派兵看守隋炀帝，并遣人去迎接宇文化及。
这时，宇文化及还不知道起事的结果，战战栗栗，不敢说话。有人来拜谒他，他只是低着头跨在马鞍上，回答说：“罪过！罪过！”宇文化及行至城门口，司马德戡等人前来迎拜，引入朝堂，众人推举宇文化及为大丞相。宇文化及命人将隋炀帝带出城门，在叛军面前公示，然后才放心地入城。接着他派遣校尉令狐行达在行宫中杀害了隋炀帝，然后又抓捕了与其意见不同的朝臣、外戚数十人，无论老幼都一一杀害，唯独留下了秦孝王杨俊之子杨浩。宇文化及立杨浩为帝，自己则任丞相。
泥质灰黑带黄。一女俑立洗涤台前，左手持碗，右手作洗刷状。洗甑俑右手持甑，左手作洗甑状。这套炊事俑神态逼真，具有浓郁的生活气息，颇为少见。
几天后，宇文化及率领叛军抢夺了江都人的舟楫，打算经由水路向西去。宇文化及到达显福宫后，宿公麦孟才、折冲郎将沈光等人谋划伏击宇文化及，不料反被宇文化及杀害。接着，宇文化及入主隋炀帝的六宫，霸占后宫，享受奉养，就如同隋炀帝在世时一般。他常在帐中面向南端坐，有臣子向他奏报朝政大事时，他默然不予理睬。等到臣子说完了，他才收取臣子的奏章，交给手下人去商讨裁决。
叛军行至徐州时，水路不通，只得改走陆路。叛军就又抢掠了当地民众的两千多辆牛车，把宫人和珍宝都装到车上，至于那些兵器、铠甲和其他军资器械，全都令士兵背负肩扛。道路遥远，将士疲乏至极，怨声连连。司马德戡看到这番情形，大失所望，悄悄地对虎牙郎将赵行枢说：“如今要拨正动乱，必须借英雄贤才的力量，然而宇文化及庸碌卑劣，身边又尽是小人，我们的大事必败无疑，该怎么办呢？”赵行枢说：“有我们在，废掉宇文化及又有何难？”于是，这二人联合几个同谋，谋划以万余兵士袭杀宇文化及，改立司马德戡为首领。不料，这一消息被人秘密透露给宇文化及。宇文化及得知此事后，迅速逮捕了司马德戡及其同党十几人，将他们全部杀死。
当时，起义军领袖李密领兵讨伐宇文化及。李密率军占领了黎阳（今安徽黄山屯溪区黎阳镇）粮仓。宇文化及率领叛军渡河，分兵征战，要夺取粮仓。宇文化及每次攻打黎阳仓，李密便引兵营救，几次战斗下来，宇文化及负多胜少，手下大将也被李密生擒。不久，宇文化及粮草已尽，只得渡过永济渠，与李密决战于童山。这时，宇文化及的部将看到大势已去，纷纷叛逃，宇文化及又败，仅剩下两万兵马向北逃去。
眼看着心腹尽失，兵势日衰，宇文化及一筹莫展，只能每天沉迷于酒宴声乐，醉酒后便对弟弟宇文智及说：“我当时不明情况，听了你的计策，被你们立为首领。如今一事无成，兵马涣散，还背负了弑君罪名，为天下人所不齿。今天的灭族之灾，难道不是你造成的吗？”说完就抱着两个儿子哭泣。宇文智及愤怒地说：“事成之日不见你赏赐我，到了兵败的时候，却都归罪于我。何不杀了我，去投靠窦建德（隋末义军首领）？”兄弟二人争执不下，酒醒了又继续饮，如此度日。
宇文化及自知必败，感叹道：“人生本来就免不了一死，何不做上一天的皇帝呢？”于是，他毒杀了隋帝杨浩，在魏县（今河北、山东、河南交界处）称帝登基，国号为“许”，建元“天寿”，任命文武百官。
不久，宇文化及率领余部去聊城，适逢唐淮安王李神通前来招抚。宇文化及不肯归顺唐朝，李神通便派兵围攻，窦建德也领兵前来攻打宇文化及。此前，齐州（今山东济南）贼寇王薄听说宇文化及藏宝很多，诈来投附，宇文化及相信了他，与其共同据守。到了窦建德来攻打的时候，王薄见风使舵，引窦建德的部队入城，生擒了宇文化及，并俘虏了宇文化及的部将。宇文智及等人被斩杀，宇文化及被押往河间（今河北沧州境内），以弑君等多项大罪处死，其子宇文承基、宇文承趾也被斩杀。宇文化及的首级被砍下，传到突厥可汗的妻子、隋宗室之女义成公主那里，在突厥王廷悬首示众。
论赞