人活着，要有点真正的追求。《左传》中说：君子务知大者远者，小人务知小者近者。《礼记》中也讲：君子乐得其道，小人乐得其欲。君子之道，不分男女。男人有男人的追求，女人有女人的追求。男人的追求，莫过于气概干云；女人的追求，莫过于风雅一身。男人气概干云，方能不枉此生；女人风雅一身，才可青春不老。
男人养三气，方为大丈夫
志气女人看男人，往往最看重的是上进心;男人看男人，往往最看重的是志向;一个是气，一个是志，合之便是“志气”。男人是要干事业的，而不管干什么事业，都离不开志气二字。正如清代申居郧所言：无志气人，一事做不得;明代吕坤所讲：把志气奋发得起，何事不可做?
所以，大丈夫当如万松老人所说：虎瘦雄心在，人贫志气存。如南宋刘过所言：沧海可填山可移，男儿志气当如斯。如《水浒传》所讲：胸脯横阔，有万夫难敌之威风;语话轩昂，吐千丈凌云之志气。
志气志气，志是男人的方向，气是男人的动力。有方向有动力，目标何愁抵达不了?
豪气
志气是内心坚定的意志，豪气则是胸中澎湃的豪情。有志气无豪气，人生之路纵然高歌猛进，也总少了一份情怀，一种意趣。大丈夫，从来是少不了满腔豪气的。其中意味，正如辛弃疾在词中所说：金戈铁马，气吞万里如虎。又如陆游诗中所讲：醉斩长鲸倚天剑，笑凌骇浪济川舟。
豪气来自哪里?来自“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人”的强大自信，来自“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的绝大眼界，来自“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的铮铮傲骨，来自“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的坚定意志。
豪气，绝不仅仅只是情感，还是胸怀、素养和智慧。
底气男人的一生，必须要有自己的积累，这就是男人的底气所在。首先便是现实的积累，能够建立自己安身立命、照应亲朋的事业，如此一生才能立得住。如《三国演义》中所说：大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎?
更重要的则是内心素养的积累，因为这既关系男人的人生质地，也是男人建立事业的基础。虽说素养也需要在事上磨，但干事业，素养一定要跑在要做的事情前面。
这些必备的素养，包括能够放眼大局，西汉扬雄言：雕虫小技，壮夫不为;懂得进退之道，晚清李宝嘉言：大丈夫能屈能伸;具备坚定的原则和操守，《北齐书》言：宁可玉碎，不为瓦全;强大的实干能力，而不是好高骛远、夸夸其谈，《后汉书》所以说“一屋不扫，何以扫天下?”明代李渔也讲：大丈夫做事，雷厉风行!
有底气在，则心里有底，事业有底，人生有底。
女人养三雅，才是真美人
高雅男人的魅力在气概，女人的魅力则在“雅”。雅之在心，便成高贵，是谓高雅。真正的高雅，是一种气质，一种格调，关乎内心，而绝非珠光宝气、奢华富贵所能企及。这份高雅之气，只能生发于女人的涵养之中。
女人的这种高雅，古人在诗句中已说得玲珑剔透。其风姿，是“北方有佳人，绝世而独立”，“绝代有佳人，幽居在空谷”;其仪态，是“顾盼遗光彩，长啸气若兰”，“皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪”;其姿容，是“嘴不点而含丹，眉不画而横翠”，“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香”……
如此，才是真高雅。
优雅女人的高雅存乎一心，女人的优雅则在举手投足间。对于自己，优雅是一种修养;对于他人，优雅是一种教养。对于自己，优雅是一种灵魂的自足;对于他人，优雅是一种真切的动人。美貌只是一时，优雅却可以一生。
优雅的女人，她静，便是“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”;她动，便是“娴静犹如花照水，行动好比风扶柳”;她言，便是“笑颜如花绽，玉音婉转流”;她默，便是“浣纱弄碧水，自与清波闲”……
如此优雅的女子，因为动人，所以迷人。
清雅人生，最好的境界是淡然;女人，最脱俗便是一份清雅。清雅的女人，清气在其心，雅致在其身，最为天然、自然。清清淡淡之中，哪怕远观，也已微醺。
这个浮躁功利的时代，清雅已经极为稀有。若有缘遇见这样的女子，你会发现，她的气质，“清水出芙蓉，天然去雕饰”;她的颦笑，“风回小院庭芜绿，柳眼春相续”;她的风采，“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”。哪怕萍水相逢，也必是终生难忘。
气质之外，清雅还代表着一种女子——如果把高雅形容为大家闺秀，那么清雅便是小家碧玉，是不同的优雅。清雅的女子是轻盈的，“云一涡，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺”。也是亲切的，“依旧桃花面，频低柳叶眉”。她们就那样安静轻灵地活着，“花落花开，不管流年度”。
清雅的女子，如柳梢风，如花上露，如山间云。
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