《三国志》不是陈寿写的，他其实写了三本书，对你没听错。陈寿写的是三部书。他一开始的时候，就没想过写一部三国志，他写的是《魏书》，《蜀书》和《吴书》。
那么什么时候才出现《三国志》呢？大概到宋朝以后，这三本书才合成一本书，叫《三国志》。
这是为什么呢？因为到了宋朝，已经距三国时代非常遥远。一千两三百年都过去了，当初那些很敏感的意识形态问题，就不那么敏感了。还有个很重要的因素，尤其是到了南宋以后，不管是北宋还是南宋，他们北边都有一个比他更强大的政权，北宋北面有个辽国，南宋北边有个金国。所以，宋朝的人天然会讨厌北边的曹操，为什么呢？因为他们会把自己带入南方的蜀国或者吴国。
所以，就有了《三国志》，到了元末明初，才有了《三国演义》
陈寿为什么要写三本书呢？是为了符合政治正确，可以参考我以前写过的文章（三个客观因素，决定了《三国志》的历史真实性）。那这样构政治正确吗？只是分成三本这么简单？这样就可以吗？我告诉你，非常可以。
首先，只有《魏书》的皇帝，才列本纪。蜀国和吴国的皇帝，只能列《传记》。
到这里，我先跑题一下，解释什么是统和纪。统和纪一样，都是开端的意思，也就是说他就象征着正统。从字源上来看，“统”是指蚕丝的线头，所以可以引申为开端，这一点跟另外一个字”纪”很像。所以，在古代史书当中，帝王的传记都叫做《本纪》，或者简称为《纪》。为什么呢，因为《纪》就是正统的象征。这种传统，是从司马迁写实际开始。因为士官重大，所以后来始终都沿用。
从这一点上，就肯定了曹魏政权的历史正统性，而蜀吴只是军阀割据的历史故事。
关于刘备的政治正确，怎么体现呢？蜀国的历史叫《蜀书》，而不叫《蜀汉书》，去掉了”汉”这个字，就代表刘备不是正统。
所以，刘备的传记不叫《昭烈帝本纪》，叫这个就出事了，陈寿必将小命不保，要叫《先主传》。更有意思是，《蜀书》的开端不是《先主传》，并不是从刘备开始写，所以刘备不是开国皇帝。
《蜀书》是把在刘备之前，就割据四川的刘嫣跟刘璋，两个人的传记在写在前面。这样一来，就可以说蜀国政权是军阀割据，稀释掉蜀国的正当性，把它去正统化。虽然这种写法在史实上不合理，但是可以把蜀汉“去正统化”
虽然刘备天天说自己是皇叔，是汉室宗亲，但是他的政权继承于四川军阀，你再怎么拼命说自己是蜀汉正统，也不会有人承认。
正统性，是古代意识形态的大杀器。魏蜀吴，都在拼命的鼓吹自己的正统性，也拼命的抹黑其他两方。
刘备的公开说法是：1.我接续汉献帝，当汉朝的皇帝。2.我是刘氏宗亲，继承大统。3.汉朝没没灭亡，曹丕的魏国是篡权，4.曹丕是乱臣贼子，人人都得而诛之…5.6.7.8等等，巴拉巴拉……
当初刘备称帝发公文，就把王莽拿来对比曹氏父子，说，当初王莽篡夺了汉朝，皇族远亲刘秀恢复了汉朝江山，现在我就当年刘秀啦，这么一说，蜀国的正统性基本上就合理了。
那孙权呢，他不姓刘啊，就有点尴尬了。刘备说他有身份证，他是汉室宗亲啊，那孙权怎么办？孙权长的就像军阀，而且就是军阀啊。怎么也算不上正统啊，所以孙权称帝时间晚了九年，这期间他大概在家里想，怎么样才能称帝。
憋了九年之后，他终于想出一套合理的说法了，所以孙权称帝的文章非常有创意。
文章大概讲了四个重点，第一，他说汉朝气数已尽，该死就死了吧，不要再追究了。意思就是说，我没有背叛任何人，因为汉朝已经灭亡了，我不是汉朝的臣子的，所以我成立一个新国家，没有判国问题。
第二，曹丕是个大坏蛋，颠覆了汉朝。所以，我绝对不能跟曹丕同流合污，因为我是好人，休想叫我投降曹丕。
第三，我孙权，是个好军阀，我要对老百姓好，我要保护老百姓的安全，所以我是合法的。
第四，现在正统皇帝已经没了，所以上天降了很多祥瑞给我看，每天都有一只白色的鸽子飞进来，这些鸽子逼着我当皇帝啊。我不敢违逆天命，只好当皇帝了。
说到这里，大家都承认了孙权是个有创意的人吧？他当皇帝，是鸽子逼的。
从此之后三分天下局面就固定了。
而且很幽默的是，曹丕才是三分天下这件事情，真正的始作俑者，如果曹丕自己没有称帝，那么，天下在名义上就还是汉朝，刘备跟孙权再怎么想称帝也不敢，因为这是冒天下之大不韪。虽然谁都知道汉朝早已名存实亡，汉朝早就已经姓曹不姓刘。但是只要名分还在，谁都不敢轻举妄动。
这也是为什么曹操自己不称帝的原因，因为他如果称帝，就把自己架在火上烤。