东晋·《玉螭虎钮印》通高1.7厘米、印身长2.4厘米、宽2.1厘米、厚0.5厘米江苏省南京市中央门外郭家山东晋墓出土江苏省南京市博物馆藏
故宫博物院南北朝云虎纹玉璜
导读：魏晋南北朝从公元年至公元年，年间共有30余个王朝在这个阶段存在。其间社会动荡不安，战乱纷起，政权更替频繁。处在这样的社会条件下，玉文化的发展受到了抑制，从汉代玉器的辉煌期进入到了玉器发展的低潮期。中国玉器发展史也从此告别了“王玉时代”，玉器逐渐以装饰玉、实用赏玩玉为主，并走进了商品流通领域。
故宫博物院南北朝朱雀纹玉珩
魏晋南北朝时期，战争连绵不绝，交通不畅，玉材来源受阻，数量不足，动摇了玉器制作的物质基础。《北史西域》记载：“于阗国，在月末西北，葱岭之北余里，东去鄯善千五百里，南去女儿国三千里……城东30里有首拔河，中出玉石。”《梁书诸夷》“渴盘陀国，于阗以西小国，产金，玉……王姓葛沙氏。”。文献中所记载的于阗国，渴盘陀国都是盛产优质玉料的地区，可是连年的战争，玉石之路小国林立，致使“昆仑玉不能至矣。”大量的优质的玉料无法运到内地，造成玉料紧俏。所以这一时期的玉器材质除了有部分和田玉，更多是地方玉、玛瑙、琥珀、滑石、绿松石、青金石等。
三国两晋南北朝时期，国家分裂，群雄割据，天下乱战。玄学流行，佛教兴起，兼之崇尚服饰佩玉，以及当权者提倡薄葬。风气所及，一些贵族墓葬中，虽然仍有少量的玉器出土，但数量与质量（造型、纹饰）急转直下，远逊于两汉时期，成为中华玉文化史上的一段低潮。
杭州博物馆南北朝卧羊形玉摆件
魏晋南北朝时期玉器的器型，大致可分以下几类：
1.丧葬用玉自三国曹魏时起朝廷明令禁止厚葬，薄葬之风兴起，导致魏晋南北朝时期的丧
葬用玉大大减化。玉衣在这个时期已经不再制作，九窍玉也很难找到成套的，玉琀玉握的制作水平也不如以往。
2.礼仪用玉璧、琮、圭、璜、璋、琥是传统的六种礼玉，汉代时，这六种玉器的礼制意义大大减弱，且不见璋与琮，璜、琥主要用于佩饰，只有璧与圭作为礼玉应用于朝仪、聘礼或祭祀等仪式中。魏晋南北朝礼玉的用途虽不见于文献记载，但其形制与两汉相同，其意义也应一致。此期的礼玉数量比汉代进一步减少，说明传统礼玉的使用已近消失。
杭州博物馆南北朝云纹龙首玉带钩
3.装饰用玉包括璜，环、玦、云形玉珩、梯形玉佩、半月形玉佩、心形玉佩、玉虎、玉剑饰、玉串饰、玉坠等。玉璜、云形玉珩、梯形玉佩和半月形玉佩的数量较多，它们组成的成套佩饰是这一时期常见的玉组佩形式。汉代完整全套的玉剑饰包括剑首、剑格、剑璏和剑珌，大多出自级别较高的诸侯王墓中，魏晋南北朝时玉剑饰的数量和种类大大减少，仅见玉剑首和玉剑璏。
4.生活用具包括玉印、玉钗、玉带钩，玉棋子、玉小方牌、玉樽、玉栀、玉耳杯和玉盏等。这些玉器的制作都较精致，既有实用价值，又有装饰意义。
5.陈设用品随着东汉末年佛教的盛行，出现了用玉制成的佛造像。陈设用玉还有玉辟邪、玉瑞兽等，目前所见多为传世品。
洛阳博物馆南北朝玉辟邪
统观魏晋南北朝时期的玉器，形制简单，琢工简略，用途简化，多数器物的造型和纹饰，延续汉代遗风，且逊色不少。不过，随着佛教东渐，来自西域的胡床、凳椅等高位坐具，冲击了数千年席地而坐的起居习惯，最终导致了足踏式琢玉砣机（“水凳”）的发明和应用，奠定了玉器制作更趋个体化和精巧化的技术基础。
上海博物馆南北朝龙纹玉带板
魏晋南北朝时期，中华玉文化处于由古典向中古演变的过渡时期。这一时期创新并形成了对后世产生深刻影响的两大类玉器：第一类就是汉白玉佛像等体现佛教信仰的玉质造像和法器；第二类是贵族腰间扎系的玉带，以玉带銙下附着穿孔环（可悬挂物件）的蹀躞带为主。
天津博物馆南北朝九螭纹玉饰板
北周若干云墓出土的八环蹀躞玉带，由革带与钉在其上的带銙、偏心孔环（扣眼）、铊尾和带扣以及革带后所衬的鎏金铜片组成，是迄今发现年代最早的完整玉带。蹀躞带原是北方草原民族的传统服饰，带具最初多见金属质地，在北朝后期出现的玉带，是高级贵族专用的服饰。
天津博物馆南北朝牛形玉镇
天津博物馆魏晋玉卧兽
年扬州发现隋炀帝墓，墓中出土一副完整的白玉十三环蹀躞带，等级更高，符合文献中北周皇帝御用蹀躞带的规格，而其式样与材质，与若干云墓玉带非常相似，因而有学者认为隋炀帝所用蹀躞带为北周遗物。
六朝时期玉龙凤形佩江苏南京邓符山三号墓出土
一、魏晋时期的社会环境对玉器的影响
玉器制作因种种条件的制约，由两汉的高峰衰落下来，因此，在魏晋时期，出现了玉器数量少、制作工艺不精、品种不齐、新品缺乏出现的发展低潮现象。
此时期的考古发掘遗址主要有：江苏的南京尧化门、幕府山、邓府山、富贵山、童家山、郭家山、象山、光华门石门坎、板桥石闸湖、镇江丹徒、句容、高淳；陕西的西安水寨、王郭村，咸阳；湖南安乡；河南的洛阳涧西、十六工区；贵州平坝马场，山西的太原王郭村、寿阳贾家庄村；湖南安乡；江西南昌京山；湖北的宜昌市一中、汉阳蔡甸；河北吴桥；辽宁北票西关营子等。
在这一社会条件培育下，玉器也发生了新的变化。
六朝时期玉马头饰江苏南京光华门外六朝墓出土
二、玉器的种类和器形
由重气韵的的现实主义玉器艺术走上重神似、重体量的现实主义玉器艺术的时代。
隋朝天子服用革带玉钩能；唐朝文武官员三品以上服紫、金玉带。
妇人服饰华贵，喜欢佩戴玉质首饰。
五代十国玉器的应用在晚唐的基础上有所调整和损益。
六朝时期玉蝉江苏南京光华门外六朝墓中出土
所见此期玉器有飞天、带板、佩、璜、环、带扣、簪、镯、戒指、人物、独况、鹿、猪、寿带、风、蚕、杯、洗以及衰册、步摇等等。
三、玉材与玉色的特点
玉器材质有玉石、水晶、玛瑙、琥珀、滑石、绿松石、青金石等。
玉料中有青玉，青白玉，质色纯润的白玉少见。
滑石品类增多，盖以补充于料之不足。
魏晋螭龙纹饰佩天津艺术博物馆藏
四、玉器的造型与纹饰特点
魏晋南北朝玉器的器物造型主要有几何形和动物形。
几何形造型有壁、环、管等，动物形造型有龙纹佩、螭纹佩、蝉等。
其纹饰主要有龙纹、凤纹、端纹，云纹，谷纹，乳丁纹、羽人纹熊纹等。
魏晋玉兽天津艺术博物馆藏
五、魏晋时期玉器工艺特点
魏晋南北朝时期玉器工艺基本上沿袭汉代的风格，但已逐渐衰减，大多做工简略朴素，精工者较少。
这时期玉器制作工艺主要可分为三类，分别是片雕、镂雕和圆雕三种。
魏晋玉龙形佩天津艺术博物馆藏
六、魏晋时期的玉器种类
魏晋南北朝时期所见到的出土玉器及传世佳器都不多，就目前所见而言，大致可分为葬玉、装饰品和日用器具三种。
此外，在考古出土的玉器中，还有少量的佛教题材玉器造型出现。
西晋玉带钩湖北省汉阳蔡甸一号墓出土
七、魏晋时期玉器文化衰落背景的社会现状分析
汉代末年权佞当道，民不聊生，于是曾经统一的国家便又开始走向分裂了。
经过长期混战，三国鼎立局面最终出现。
这段历史几乎是中国文人墨家演绎最多的一个题材，极尽所能，写其风云变幻之态。
魏蜀吴三家争霸，最后却让司马氏渔翁得利，短暂地统一了中国，建立了西晋。
但这种统一却走向了更大的分裂，出现了近三百年的先为东晋十六国，后为南北朝的对峙，小国纷立，朝代如变魔术般更替着。
东晋玉螭虎钮印江苏南京中央门外郭家山东晋墓出土
这就是汉灭以后魏晋南北朝三百六十多年的历史。
与春秋战国时期一样，魏晋南北朝也是一个战乱纷繁的动荡年代。
但这时期玉器的发展却没有像春秋战国那样辉煌，反而跌倒了低谷。
战乱的年代，经济萧条，不允许人们再像以往那样进行厚葬。
三国魏文帝时，朝廷明令禁止厚葬，金缕玉衣变成了历史名词。
其实禁止厚葬应当还有另外一个原因，墓穴丰富的宝藏常常引人窥视，造成盗墓成风。
那些厚葬的王公们不但没能成仙得道，反而在死后仍得不到安宁，他们的财产被盗，尸体也常常是无法保全。
这令那些曾经打算厚葬的活着的人们望而却步。
战争的连绵不断，使得交通受阻，玉材的来源减少。
通过考古发掘出来的魏晋南北朝时期玉器少得可怜，还有很多是用石头来代替的。
东晋玉双螭纹佩江苏南京中央门外郭家山东晋墓出土
八、佛教文化的兴起和石雕艺术的替代作用
苦难深重的人们不会再有心思用玉来装点自己，他们需要的是从现实折磨中解脱出来。
佛教文化的传入，正好给了他们这样一个精神的载体。
为此有关佛教的艺术品大量涌现，雕玉的工匠们这时也转而去雕刻石佛像了，龙门石窟、云冈石窟便是在这时期开始兴建的。
平常的老百姓没有物质条件来购买玉器，那些富庶的土大夫、贵族们对于玉的态度也改变了。
他们不再遵循什么“君子比德于玉”的礼制，玄凤大盛，上层阶级更加崇拜虚无与放达，礼教成为了空谈。
儒道两家所赋予予的道德内涵和神秘气质都在渐渐消去。
用玉礼制的废除，使得玉又失去了一项功用，成为了艺术品的它们更是可有可无。
更有甚者，这时期食玉成风，有人以为食玉可以成仙，本来就不多的玉材就这样被他们自白地浪费了一大部分。
看来在魏晋南北朝时期，不论天时，地利、还是人和，都不在玉器发展这一方面。
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