经部
十三经
《周易》
即《易经》，华夏保守思维文明中天然哲学与人文尝试的理论本源。
《尚书》
儒家典范之一，华夏第一部古典文集和最先的史书文件。
《诗经》
华夏古代诗歌的开始，是最先的一部诗歌总集。
《周礼》
“三礼”之一，对礼法、礼义做了权势的纪录妥协释，对历代礼法的影响最为深切。
《仪礼》
华夏春秋战国期间的礼法汇编，纪录了周朝的冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等百般礼节。
《礼记》
华夏古代一部首要的典章轨制选集，是协商先秦社会的首要质料。
《春秋》
华夏第一部叙事详细的纪年史著做。
《春秋公羊传》
特地表明《春秋》的一部文籍，重视阐释《春秋》所谓的“微言大义”。
《春秋穀梁传》
以语录体和对话体裁注脚《春秋》，是协商儒家思维从战国期间到汉代蜕变的首要文件。
《孝经》
以孝为中间，对照聚集地叙述了儒家的伦理思维。
《尔雅》
词典之祖，搜罗了对照丰裕的古代汉语辞汇，被觉得是华夏训诂的开山之做。
《论语》
儒家学派的典范著做，以语录体为主，纪录了孔子及其学生的言行，聚集响应了孔子的思维。
《孟子》
四书之一，是战国期间孟子的舆情汇编，属儒家典范著做。
史部
二十六史
《史记》汉·司马迁
华夏史书上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首。
《汉书》汉·班固
华夏第一部纪传体断代史。
《后汉书》南朝宋·范晔
纪录东汉史书的纪传体汗青。
《三国志》晋·陈寿
纪录三国期间的断代史。
《晋书》唐·房玄龄等
纪录三国期间司马懿从前，下至东晋恭帝元熙二年（年）刘裕废晋帝自主，以宋朝晋的史书。《晋书》问世后，“言晋史者，皆弃其旧本，兢再行撰”。
《宋书》南朝梁·沈约
记叙南朝刘宋一代史书的纪传体汗青。
《南齐书》南朝梁·萧子显
现存对于南齐最先的纪传体断代史。
《梁书》唐·姚思廉
纪传体汗青，记叙了南朝萧齐末年的政事和萧梁皇朝（—年）五十余年的史事。
《陈书》唐·姚思廉
纪传体断代史著做，记南朝陈朝史。
《魏书》北齐·魏收
我国封建社会史书“正史”中第一部专记小量民族政权史事的著做。
《北齐书》唐·李百药
记叙北齐一代史书的纪传体汗青。
《周书》唐·令狐德棻
纪录北周宇文氏成立的周朝的纪传体汗青。
《隋书》唐·魏征等
现存最先的隋史撰著，全书贯通了以史为鉴的思维。
《南史》唐·李延寿
纪录南朝史书，把南朝各史的纪传会集起来。
《北史》唐·李延寿
汇兼并删省纪录北朝史书而编成的纪传体汗青。
《旧唐书》后晋·刘昫等
顾炎武称“《旧唐书》虽颇涉繁芜，然古迹知道，首尾该赡，亦自可观。”
《新唐书》宋·欧阳修、宋祁等
纪录唐朝史书的纪传体汗青，“其事则增于前，其文则省其旧”。
《旧五代史》宋·薛居正等
由宋太祖诏令编辑的官修汗青，纪录五代十国史书。
《新五代史》宋·欧阳修
唐朝今后仅有私修削史，撰写体例更为详实。
《宋史》元·脱脱等
纪传体断代史，是二十四史中篇幅最长的汗青，史料丰裕，叙事详细。
《辽史》元·脱脱等
一部对照系统、完好地纪录了辽朝史书本相的著做。
《金史》元·脱脱等
响应女真族所建金朝的盛衰颠末的首要汗青。
《元史》明·宋濂等
系统纪录元代兴亡历程的一部纪传体断代史。
《明史》清·张廷玉等
修纂工夫之久大大高出夙昔诸史。
《新元史》中华民国·柯劭忞
以《元史》为原本，重加编撰，先后用了三十年工夫才完结。
《清史稿》中华民国·赵尔巽等
纪录清代史书，以纪传体为中间，编修办事用时十余年。
子部
诸子
《老子》春秋·李耳
又称《品格经》，论说修身、治国、用兵、摄生之道。
《庄子》战国·庄周
与《老子》《周易》合称“三玄”，庄子最先提议“内圣外王”思维，影响深切。
《韩非子》战国·韩非
战国期间闻名思维家、法家韩非的著做总集。
《墨子》战国·墨翟
墨家典范，墨子发起兼爱、非攻，对哲学、逻辑学都有协商和奉献。
《荀子》战国·荀况
儒家学派首要著做，“性恶论”是其首要的思维，意见“天行有常”、“人可制定数而用之”。
《孙子战术》春秋·孙武
华夏现存最先、最不凡的兵法。
《吕氏春秋》战国·吕不韦
以儒家学说为骨干，以道家理论为根基，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思维学说为素材，熔诸子百家学说于一炉。
《管子》战国·管仲
显示管仲的首要思维，包罗洪量详细的治国方术。
《慎子》战国·慎到
慎子的思维是法家思维的开始之一，也深入影响道家，他意见沿袭天然，寂静而治。
《论衡》东汉·王充
表明世俗之疑，辨照长短之理，以“实”为按照，是一部唯物主义哲学文件。
《颜氏家训》北齐·颜之推
一部体例丰裕、体制洪大的家训，是颜之推记叙单方经验、思维、学问以劝告后代的著做。
儒家
《传习录》明·王阳明
包罗了王阳明的首要哲学思维，是协商心学进展的首要质料。