心系山区北京中科医院温情相伴 https://jbk.39.net/yiyuanfengcai/tsyl_bjzkbdfyy/5080/南朝时期有一位史学家名为萧子显，一生至少修撰了5部史学著作，其中就包括如今存世的《南齐书》。说起来这位萧子显，还是南朝齐的开创者齐高帝萧道成的孙子，可惜齐朝存在了23年便消逝在历史长河中，但萧子显依然凭借他出色的才华，在入梁后获得梁武帝萧衍的信任，不仅罕见地以宗室身份撰写《南齐书》，同时政治生涯也算顺遂。萧子显不光能写史书，他在诗歌方面的创作能力也得到当时朝野文人的认可——至少是得到梁武帝包括皇太子萧纲等人的认可的。而且他是位恃才傲物的主，很多士族门阀对他多有不满，但对他的才华同样高度认可。今天介绍的是萧子显所作4首展现闺中女子春日别离的伤感诗作，虽然属“宫体诗”，但对于展现春色与春愁，的确算是上佳，而且他的这几首诗还得到了时为皇太子的萧纲，以及湘东王萧绎的应和。南朝梁·萧子显·春别四首其一翻莺度燕双比翼，杨柳千条共一色。但看陌上携手归，谁能对此空相忆。诗人很轻松地就将人们带入春日的美好中。天上的黄莺鸟和燕子都在双双对对飞，堤边的杨柳千条万条，全都绽放喜人的碧绿之色。接下来又看到陌上的年轻男女都双双对对携手归去，一直到这里都分明是春天的美好与喜悦。可惜，“谁能对此空相忆”，也许诗中女子昨天也在看着黄莺鸟和燕子，也在看着堤边万千绿丝条，而且都还是和她的恋人一起看的，傍晚他们也如那些少年少女一般携手同归，今天却只能孤单地看着眼前的这一切。这一切，突然就变得伤感了起来，再没有了昨日的喜悦。南朝梁·萧子显·春别四首其二幽宫积草自芳菲，黄鸟芳树情相依。争风竞日常闻响，重花叠叶不通飞。当知此时动妾思，惭使罗袂拂君衣。既然开篇提“幽宫”，我们可以认为这是宫中女子在深宫之中痴痴等待天子。仲春之时，花草都在女子所处的宫院中肆意生长，却无人精心打理，现在已是枝繁叶盛，连飞鸟都无法飞来，只能看着黄鸟在远处两相依偎。春日里这般疯狂生长的春草和花儿，就像女子的春愁，挡不住，却始终无人打理，那个人不来，大概她也终将会在花谢后凋零。最后一句“惭使罗袂拂君衣”，不应发生在上句中的“此时”，而应是发生在之前，女子对于他的离去很是不舍，这才下意识地以衣袖拂过他的衣裳，又或者已经轻拽他的衣角了，当时可能有些羞惭，如今想来大概还是不够勇敢啊。南朝梁·萧子显·春别四首其三江东大道日华春，垂杨挂柳扫轻尘。淇水昨送泪沾巾，红妆宿昔已应新。和暖春日里，大道边的无数杨柳枝条垂挂在地，仿佛在清扫地上空中的轻尘。在这样的春光之下，女子却只能和泪送别心爱的人儿，这种心情自然可以想象。但无论如何，他已经走了，我在家中每天等待他归来就是，已经流了一个晚上的泪水，我应该重拾心情，把自己好好妆扮一下了。另外多提一句，对于杨慎《升庵诗话》卷十三录“萧子显春别”条目，此诗后又接2句，“昨别下泪而送旧，今已红妆而迎新”，并言此红妆迎新为“娼楼之本色也”，这简直是无稽之谈。按说杨慎一定是了解《玉台新咏》的，含而不露是此集最为显著的特点，又有哪一首会有透露这样已算是越线之举的诗句？这2句要么是杨慎杜撰，要么是前人混入，未见《玉台新咏》刻本载此2句。杨慎做这种事情也不是第一次了，此人学识渊博，但“好伪撰古书，以自证其说”，不足采信。南朝梁·萧子显·春别四首其四衔悲揽涕别心知，桃花李花任风吹。本知人心不似树，何意人别似花离。这一首纯粹是对于别离所抒发的怅恨之作，与前3首稍有不同。前3首虽然是描绘春日的离别，虽然忧伤但并不凄惨，毕竟每一首都透露出恋人迟早都会归来的意指，但这最后一首就完全不是那么淡定了，她将离别比作了落花，或者说是花已落尽的树。对于离别，女子悲伤难抑，泪水止不住地滴落。在这个春末时节里，他走了，就剩女子一个人在这桃花李花的花瓣任风吹落的树下。她在想：人心本来就跟树木不一样，可是，为什么这一次的离别，偏偏像是这花树，而那些花已经渐渐凋落的感觉呢？这个比喻很是凄惨，毕竟花凋落之后永远也不会重回树上，而离别却是可以预期的，并且也还是可以等待的。除非这一次恋人的离去是女子所能预感到的，也许一别就是永远。通读这4首诗，每一首都是在描绘春日的离别，但每一首所呈现的场景都有不同。如果首先找共同点的话，就是每一首诗都在前面描绘春日的景象，之后再描绘离别时，或离别之后的悲伤。如果说这4首诗的伤感程度的话，可能最后一首诗给人带来的冲击力最大，因为只有这一首，将景色与悲伤熔炼在了一起，而不像前3首那么景与情之间泾渭分明，由此反而将这悲伤在看似寻常的话语中得到了放大。第3首虽长，却是其中最不出众的春日诗。读年前的春色，那就读第1首；如果想要读平淡之中蕴含春景与悲伤的佳句，最后1首无疑正是最佳选择。至于第3首，其中的句子可以完全作为批评杨慎的标准作品。想了解更多，
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