笑比黄河清
：形容态度严肃，难见笑容。
：《宋史·包拯传》:"立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。"
：老着那副笑比河清的面孔，三句话不合，便反插了两只眼睛叫将起来。★清·文康《儿女英雄传》第35回
附：《宋史·包拯传》节选：包拯字希仁，庐州合肥人也。始举进士，出知建昌县，以父母皆老，辞不就，得监和州税，父母又不欲行，包拯即解官归养。后数年亲继亡。拯庐墓终丧，犹徘徊不忍去，里中父老数来劝勉。久之，赴调,知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而诛之”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之?”盗惊服。
徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。
使契丹，契丹令典客谓拯曰：“雄州新开便门，乃欲诱我叛人，以刺疆事耶?”拯曰：“涿州亦尝开门矣，此疆事何必开便门哉?”其人遂无以对。
召权知开封府，迁右司郎中。拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。童稚妇女，亦知其名，呼曰“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。
中官（宦官）势族筑园榭，侵惠民河，以故河塞不通，适京师大水，拯乃悉毁去。或持地券自言有伪增步数者，皆审验劾奏之。
拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”
包拯字希仁，是庐州合肥(今安徽合肥)人。最初考中进士，被授为大理评事，出任建昌县的知县。因为父母亲年纪都大了，包拯辞官不去赴任。得到监和州税的官职，父母又不想让他离开，包拯就辞去官职，回家赡养老人。几年之后，他的父母亲相继去世，包拯在双亲的墓旁筑起草庐，直到守丧期满，还是徘徊犹豫、不忍离去，同乡父老多次前来劝慰勉励。过了很长时间，包拯才去接受调遣，当天长县知县。有个盗贼割了别人家耕牛的舌头，牛主人来到(县衙)告状。
包拯说：“(你)只管回家去，杀了牛卖了它。”不久又有一人来到(县衙)告别人私自宰杀耕牛，包拯说：“(你)为什么割了别人家耕牛的舌头，又来告他的状?”这个盗贼感到很震惊，也很服气。（注：牛是古代农耕社会里重要的战略物资，是重要的生产资料，甚至比人还重要。在宋朝，私自杀牛是法律明文禁止的。《宋刑统》中明确规定，“诸故杀官私牛者，徒一年半。主自杀牛马者徒一年”。）
(包拯)转到端州当知府，升为殿中丞。端州出产砚台，此前的知府趁着进贡大都敛取贡数几十倍的砚台，来赠送给当朝权贵。包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数，当政满一年没拿一方砚台回家。
(包拯)出使契丹，契丹命令典客对包拯说：“(你们国家的)雄州城最近开了便门，就是想引诱我国的叛徒，以便刺探边疆的情报吧?”包拯说：“(你们国家的)涿州城曾经也开过便门，刺探边疆的情报为何一定要开便门呢?”那个人便无言以对了。
(包拯被朝廷)召令暂时代理开封府尹，升为右司郎中。包拯在朝廷为人刚强坚毅，贵戚宦官因此而大为收敛，听说的人都很害怕他。人们把包拯笑比做黄河水清(一样极难发生的事情)。小孩和妇女，也知道他的名声，叫他“包待制”。京城里的人因此说：“(暗中行贿)疏不通关系(的人)，有阎罗王和包老头。”按旧规矩，凡是诉讼都不能直接到官署(递交状子)。包拯打开官署正门，使告状的人能够到跟前陈述是非，办事的小吏因此不敢欺瞒。朝中官员和势家望族私筑园林楼榭，侵占了惠民河，因而使河道堵塞不通，正逢京城发大水，包拯于是将那些园林楼榭全部毁掉。有人拿着地券虚报自己的田地数，包拯都严格地加以检验，上奏弹劾弄虚作假的人。
包拯性情严峻刚正，憎恶办事小吏苟杂刻薄，务求忠诚厚道，虽然非常憎恨厌恶，但从来没有不施行忠恕之道的。（他）跟人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，平常没有私人信件，连朋友、亲戚都断绝来往。虽然地位高贵，但（穿的）衣服、（用的）器物、（吃的）饮食跟当百姓时一样。（他）曾经说：“后代子孙当官从政，假若贪赃枉法，不得放归老家，死了不得葬入家族墓地。假若不听从我的意志，就不是我的子孙。”
老蚌生珠
：原比喻年老有贤子。后指老年得子。
：汉·孔融《与韦端书》：“不意双珠近出老蚌，甚珍贵之。”《北齐书·陆卬传》：“吾以卿老蚌遂出明珠。”
：已见熊罴入梦，行看～。◎明·赵弼《蓬莱先生传》
汉·孔融《与韦端书》：“前日元将来，渊才亮茂，雅度弘毅，伟世之器也；昨日仲将復来，懿性贞实，文敏笃诚，保家之主也。不意双珠，近出老蚌。”
前天你的大儿子来,才学渊博,而且态度风雅,这是建立伟业的人才啊;昨天你的小儿子又来了,品性老实喜人,而且有真才实学,这是保持家庭旺盛的可能力量啊。想不到两个人才,都出在你家里”
注：元将、仲将，韦端二子韦康，韦诞的字。
不崩不骞
：不会改变，不会变化。不会亏损也不会毁坏。后世用作赞美祝愿之词。
：《诗经·小雅·天保》:“如南山之寿,不骞不崩。”汉·毛氏传:“骞,亏也。”唐·孔颖达疏:“天定其基业,长久且又坚固,如南山之寿,不骞亏,不崩坏。”又,《小雅·无羊》:“尔羊来思,矜矜兢兢,不骞不崩。”汉·毛氏传:“骞,亏也。崩,群疾也。”
：仰看垂露姿,不崩亦不骞。(杜甫《观薛稷少保书画壁》)这里用《天保》语,称赞薛氏的书画真迹毫无损坏。
《诗经·小雅·天保》：“如南山之寿，不骞不崩。”汉·毛氏传：“骞，亏也。”唐·孔颖达疏：“天定其基业，长久且又坚固，如南山之寿，不骞亏，不崩坏。”又《小雅·无羊》：“尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩。”汉·毛亨注：“骞，亏也。崩，群疾也。
不骞不崩：《天保》写人寿比南山，不会亏损也不会崩坏；《无羊》状羊群健壮，不损不疾。
后用为祝福之词。