中国是世界上有名的礼仪之邦，在传统文化中，称呼一直讲究很多。对别人用敬称，对自己用谦称，在历史传承中达成了广泛的共识。
对人的敬称常用以“令”开头，如对别人的亲属敬称有令堂、令尊、令嫒、令兄等等。令表示美好，这种亲属前加“令”的用法要注意的是只能对别人说，不能指自己的亲人。
指自己家的亲人一般是前边加“家”，比如家父、家母。那么“家妹”这种用法对吗？暂且埋个伏笔，先介绍“令”。
称对方长辈
称对方父母用令亲。令亲也可尊称对方的亲属，但这种用法不多见。除了可以用令亲尊称对方父母，还可以用尊上、尊大人。
单独称对方父亲用令尊、令严。除了这两种称呼还可以称对方父亲为尊翁、尊府、尊大人。
单独称对方母亲用令堂、令慈。除了这两种称呼还可以称对方母亲为尊堂、尊夫人。
称对方同辈
称对方哥哥用令兄，还可以用尊兄作为敬称。
称对方弟弟用令弟，还可以用淑弟作为敬称。
称对方妹妹用令妹，还可以用贤妹作为敬称。
称对方妻子
称对方妻子用令、令妻、令正。
的本意是门槛，门限。如《南史·沈顗传》：送迎不越阃。后来阃引申为妇女所居内室，也指家里的女人，令变成敬称他人妻室的专有名词。
令妻没什么好说的。注意“令正”只能指嫡妻，嫡妻就是结发妻子，原配，明媒正娶的那一个。古代人在嫡庶关系上非常敏感，忌讳颇多。庶妻在待遇上跟嫡妻差距巨大，庶妻可以当作妾侍的一种称谓。包括、妾、侍女、婢女、、侍妇都可以看作是庶妻。
除了以上令开头的敬称，称对方妻子还可以用尊阃、尊正（同样指嫡妻）、尊夫人（根据语境还可以指对方母亲）、贤阁、贤内助、贤内、贤助。
称对方儿女、晚辈
称对方儿子用令郎、令子、令嗣、令似。还可以用贤郎作为敬称。
称对方女儿用令爱（亦作“令嫒”不可误作“令媛”）。还可以用千金作为敬称，或者用令千金。
称对方女婿用令婿、令坦。
令坦来自一个王羲之的典故“坦腹东床”。《世说新语》里关于王羲之有这样一个故事，大书法家王羲之年纪轻轻就显露才华名声在外，当时的太尉鉴一心想把女儿嫁给他。于是派人向王羲之伯父王导求亲。王导带领看了一遍家里的适龄男子，其他人都收拾得利利索索彬彬有礼。只有东厢房的王羲之放飞自我，敞着衣服露着肚子优哉游哉地躺在床上吃东西。
回去向鉴描述王羲之“唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻”。从此，东床、腹卧都成了女婿的代称。
接下来介绍一下自称，传统文化里自称一般都用谦称，连皇帝自称“寡人”都属于谦称，寡人是“寡德之人”，意思是说我自己是道德方面做得不足的人。当然也只有皇帝自己敢这么说自己，换别人恐怕就是大不敬的重罪了。
普通人称呼自家家人，既不能乱了自家的尊卑之礼又要在外人面前保持谦虚，所以通常用“家”加自家亲人。
对人称父亲，用家父、家严、家尊、家君。
对人称母亲，用家母、家慈。
对人称哥哥，用家兄。
家+亲人，只能用于长辈，不能用于晚辈，所以不能说家弟、家妹。在介绍弟弟妹妹的时候要用“舍”，即舍弟、舍妹。
另外，像“家姐”这种用法在古代并不常见，不过现在广东等地区仍然有此用法而且还比较普遍。从道理上讲这种用法是完全没有问题的。
对妻子的谦称自古以来词汇非常多，而且各地区的叫法大相径庭，各有各的习惯叫法。在古代丈夫自己称呼妻子时有荆妻、娘子、糟糠、内人等。
荆妻是旧时对人谦称自己的妻子的称呼，又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆。贱荆，有表示贫寒之意。娘子是古人对自己妻子的通称。糟糠用来形容贫穷时共患难的妻子。内人是过去对他人称自己的妻子。书面语也称内人、内助。尊称别人妻称贤内助。
比较朴素的称呼还有：婆姨、婆娘、老布、老拧、女客、堂客、屋里的、老蒯、内人等等。