作为古典名著的代表作之一，小说《三国演义》可谓家喻户晓。
这部著作之所以能走进千家万户，不单单是因为它刻画出了众多“脸谱化”的人物形象与堪称“古代军事百科全书”的战争奇景，也得益于其引人入胜、令人拍案叫绝的精彩情节。
而想要做到这一步，除了有精妙绝伦的设计之外，还离不开一个重要因素，那就是各路“神仙鬼怪”以及脑洞大开的“奇门道术”。
如董卓作恶多端，遭至天谴；关羽英灵不灭，斩杀仇人；梨树成精，入梦向曹操索命；至于一代“神人”诸葛亮，更是占卜面相、奇门遁甲无一不通。
上图_增像全图--三国志演义
正是这些奇幻之事，不仅让《三国演义》充满了趣味性与可读性，更是满足了广大读者的“猎奇”心理。可以说，小说中的奇幻色彩正是它能在民间“爆红”的主要因素之一。
有趣的是，率先为三国这个“大IP”注入奇幻色彩的，并非是罗贯中，而是一位正儿八经的史学家——裴松之。
上图_裴松之注三国志六十五卷
一、奇幻色彩之溯源
清代《四库全书总目提要》曾指出裴注《三国志》的一个显著特点：即“嗜奇爱博”。
所谓“爱博”，即指裴松之所引书籍种类庞杂、数目繁多。沈家本先生在《三国志注所引书目》有过总结：“计经部廿（二十）二家，史部一百四十二家，子部廿三家，集部廿三家，凡二百十家。”可见裴注所引古籍，高达种。
再说裴注之“嗜奇”，它又奇在哪些地方呢？
上图_清代版本搜神记内页，《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝
首先，裴松之对于《搜神记》、《博物志》、《神仙传》、《抱朴子》、《异林》等志怪、求仙类书籍有明显偏好，并从中引入不少带有奇幻色彩的鬼神故事。
据《三国志·蒋济传》记载：“齐王即位，（济）徙为领军将军。”
在陈寿《三国志》中，蒋济迁为领军将军不过寥寥几字；然而，裴松之却从《列异传》中注引了四五百字的小故事：蒋济亡子反复给母亲托梦，并告诉蒋济如何在人间以权谋私，然后助其子在阴间谋取官职。
上图_《三国志》，二十四史之一，是由西晋史学家陈寿所著
诸如此类的鬼神故事，还有不少。如糜竺遇到天使，从而免遭火灾；方士李意作画，预言刘备猇亭之败；士燮病重，董奉用药救之等等。
其次，裴松之“嗜奇”还体现在他对“奇人奇事”有提前预示的偏好。民间有高人，可通过占卜、相术、谣言、入梦等手段来做出预测；或者，在重要事件或人物出现之前，往往会天生异相。
如关羽征讨襄樊，梦遇“猪啮其脚”，不祥之感顿时涌上心头；又如刘备家门口有一怪树，“遥望见童童如小车盖”，因而有人云“此家必出贵人”，果然一语成谶。
上图_关羽（－年），本字长生，后改字云长
有意思的是，除“神仙鬼怪”之外，裴松之偏好的“预示类”奇闻轶事，同样在《三国演义》中得到了发扬，且青出于蓝。
如诸葛亮见魏延时，便称其“脑后有反骨”，欲令左右斩之；又如蜀军阵前每次刮过“妖风”，或折断旗帜，诸葛亮便痛心疾首地说道：“折我一大将也！”
由此可见，小说《三国演义》中的种种奇幻色彩，与裴松之的“嗜奇”是一脉相承的。裴松之为《三国志》作注时的“嗜奇”表现，对《三国演义》的成书产生了深远影响。
那么，裴松之“嗜奇”的爱好，又受到了哪些因素的影响呢？
上图_宋文帝刘义隆（年－年3月16日），小字车儿
二、裴注《三国志》对文学性的倾向
据《宋书·雷次宗传》记载：“上（指宋文帝）留心艺术，使丹阳尹何尚之立玄学，太子率更令何承天立史学，司徒参军谢元立文学。”
刘宋文帝在位时，曾把“史学”和“文学”单独拆分成两个科目，此举标志着“文学”正式从“史学”中独立出来，成了一门单独的学科。
这不仅是一项创举，也从侧面反映了当时社会对于“文学自觉”的主体倾向：儒家经学不再一家独大，社会思想倾向亦呈现多元化发展。
如此一来，文学便逐渐发展成一门单独的主流学科，并受到越来越多的