在山西省太原、榆次、平定一带，有一个极其常见的词语，于乡人口中代代相传，传到今天已经有多年的历史了，这个词叫觳觫。觳觫，读如húsù，意思是指恐惧发抖、颤抖的样子。这两个字，在山西方言里均发入声。觳觫，这个词语，春秋时期就在晋阳邑（今太原一带）非常流行，榆次、平定在历史上一直隶属并州太原，语言文化深受其影响。为什么说觳觫一词源于今天的山西因为觳觫一词的发明者，当是孟子。《孟子?梁惠王上》：王曰：舍之、吾不忍其（指牛）觳觫，若无罪而就死地。这段记载，是觳觫一词第一次出现在古代文献中。孟子相关文献东汉赵岐注：觳觫，牛当到死地处恐貌。宋孙奭《孟子音义》：觳觫，丁斛速二音，恐貌。宋朱熹《四书章句集注》亦曰：觳，音斛，觫，音速。觳觫，恐惧貌。宋张栻《孟子说》：觳觫，牛恐貌。这几段对觳觫一词的注解，都是指牛因害怕被杀而恐惧颤抖的样子。你肯定会说，孟子是邹国人，邹国在今天山东邹城一带，跟山西太原毫不搭界啊。但是，孟母是咱山西并州人氏。山西太谷孟母铜像据明朝谈迁《枣林杂俎》记载：孟母故宅，榆次县古城西南隅。盖孟子邹人，其母并人也。其地有三徙乡。明《太原府志》卷一九九、清乾隆《太原府志》卷二、清乾隆《榆次县志》都有孟母庙、孟母祠的记载。清《榆次县志》清同治《榆次县志》云：孟母庙在南关西南隅，康熙、乾隆年间两次修葺。道光二十八年（）谷邑孟建春倡捐，本邑士庶募资补葺。按孟母庙旧在文庙东南隅，后移此。盖大贤之母，人宜奉祀，子配享。清乾隆《太原府志》卷二十三记载：学宫东，旧有孟母庙，庙前有断机堂，址存。清雍正本《三迁志》卷十二古迹中，也有孟母故宅，在山西太原府榆次县的记载。乾隆《太原府志》榆次县城图中的孟母祠在榆次老城，曾经有过孟母庙、孟母祠、断机堂。清康熙年间榆次县令刘星在榆次治政期间写了一篇《孟母祠辩》，专门考证孟母祠的来历：孟母并人也，生于并，归于邹，或往来于榆，其贞淑端静之德，教子义方之名，芬芳於榆之人心。刘星还说，孟母老年时曾经回过榆次娘家，看望榆次父老乡亲，成为轰动一时的盛事。她走后，榆次人非常敬仰她、思念她，选址为她修了祠堂。榆次老城如此，榆次城内的孟母祠当在春秋时期就有了，或者说孟母仉氏回榆次老家走亲访友之后不久，榆次人就为这位给家乡带来无限荣耀的慈母修建了祠堂。所以说，孟母仉氏是山西榆次三徙乡人（今属太谷县范村镇东西仉村）。觳觫一词，是不是孟母教给孟子的大家都知道孟母三迁的故事，孟子之所以能成为亚圣，成为中国封建社会正统思想体系中，地位仅次于孔子的人，多得力于他的母亲的谆谆教诲。孟子的父亲孟激，在孟子很小的时候就去世了，孟子是在母亲一手拉扯下长大成人，并最终功成名就的。因此，孟子虽然生在邹国，长在邹国，但是耳濡目染，语言文化方面肯定会受到母亲的影响。孟母断织觳觫，这个词，在山东方言中不曾出现过，它本是春秋时期、今太原一带老百姓极其普遍的日常用语，当时并没有相对应的书面词语。孟子撰写《孟子?梁惠王上》一文中，为了很形象地描绘牛因害怕被杀而恐惧颤抖的样子的时候，就借用了两个风马牛不相及的同音字觳觫来表示。《说文解字》中有觳的解释：盛觵卮也。一曰射具。从角?聲，讀若斛。胡谷切根据清代段玉裁《说文解字注》，觳的本义，是指一种容量大的酒器，引申为计量单位，由此进一步引申出尽的意思，同时还有一层意思，指一种射具。孟母教子图由此可见，许慎所处的东汉时期，觳字意义较实，是名词，指一种大的酒器，或者射具，由此而引申出来计量单位和尽之意，不管哪种意思，都与因恐惧而颤抖之觳觫的意思毫不相干。再来看觫。觫流传至今、且有据可考的意义极少，它最多的用法就是与觳组词，在觳觫一词中表惧死的样子。《康熙字典》认为，觫，就恐惧害怕的样子：《集韵》《正韵》苏谷切，《韵会》苏木切，音速。觳觫，惧死貌。但是，觫的异体字（因电脑打不出来，见下面图片）。“觫”的异体字这个字与觳的偏旁一致，从字形上看，它的本义也与器皿有关。只是在后来的词义发展中，它被借来表示因恐惧而颤抖义后，被固定下来，本义反而逐渐不用了。为什么很长一段时间里，古代文献中看不到觳觫一词有一个很有意思的现象，自孟子第一次写出觳觫之后，在较长一段时间的历史文献中，很难再看到这个词语。这一段时期，文献中表因恐惧而颤抖的词语是战悚。如《韩非子?初见秦》：乃复悉士卒以攻邯郸，不能拔也，弃甲负弩，战竦而却。又如《晋书?羊祜传》：常以智力不可顿进，恩宠不可久谬，夙夜战悚，以荣为惧。直到孟子身后的八九百年，觳觫一词才又在《梁书》中忽然重现。山西太谷孟母铜像据《梁书?王僧孺传》记载，被免官后的王僧孺在写给友人何炯的信中曾有解网祝禽，下车泣罪，愍兹恚诟，怜其觳觫之句，大意是幸亏君王大发慈悲之心，怜悯无端受辱、恐惧颤抖的人，才使自己得以保全性命。窃以为，这当是晋地方言生涩难懂，不太为其他地域的人所接受，加之，在唐宋之前孟子地位不是很高，故而觳觫一词流传不广，没能推行开来。直至唐韩愈《原道》中提出：尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死不得其传焉。把孟子视为先秦儒家中惟一继承孔子道统的人物，孟子其人其书的地位方才逐渐上升。孟子画像北宋神宗熙宁四年，《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中；元丰六年孟子首次被官方追封为邹国公，翌年被批准配享孔庙。之后，《孟子》一书升格为儒家经典，南宋朱熹又把《孟子》与《大学》《中庸》《论语》合为四书，其实际地位更在五经之上。四书明清两代，官方规定，科举考试的八股文题目必须从《四书》中选取，要代圣人立言，于是，《孟子》一书便成了士子们的必读书目了，觳觫一词也就渐渐为世人熟知。山西方言中，觳觫的本义跟牛有没有关系觳觫一词，最初在孟子笔下，是用以形容牛将要受死的牛恐惧发抖的样子，所以，大约自唐代始，有些文人就拿来借指牛，甚至牛车。如唐代皎然《送顾处士歌》：门前便取觳觫乘，腰上还将鹿卢佩。这里的觳觫乘，是说其好友诗人顾况骑着牛。宋代陆游《舟中作》也说：断岸饮觳觫，清波跳喻喁。孟子见梁惠王画像清代朱彝尊《秋泾行寄吴秀才周瑾》：吾今妻子返里闯，明年归乘觳觫车。这里的觳觫车，指的是牛车。不过，在晋地方言中，觳觫一词没有那么复杂。明徐祯卿《杂谣》写道：狗觫觫，鸡鸣飞上屋，风吹门前草肃肃。觫觫与肃肃都是叠音词，表恐惧貌，只是觫觫指动物狗，而肃肃指植物草，存在修饰对象的差异。从中可以看出，觫觫，亦即觳觫，可以纯拟声，或拟颤抖之态，不一定非得是牛，也不一定非要有惧死的前提。山东邹城孟庙中的孟母殿所以六朝之《梁书?王僧孺传》中觳觫一词，就是形容人，意义侧重于颤抖的情状，而恐惧之义被弱化。西晋《方技传》说：觳觫长足，吐丝成罗，寻网求食，利在昬夜，此蜘蛛也。这里的觳觫指的是蜘蛛在爬行的时候，摇摇颤颤的样子。所以说，晋地方言觳觫，本义跟牛没有任何关系，也跟惧死关联不大，就是单纯地表示颤抖状。一阵风刮过来，物体被吹得摇摇晃晃，就说觳觳觫觫；猛地受到惊吓了，就说心觳觫煞了；天冷身体冻得受不了，就说冻得觳觫打颤；形容某人言行举止不稳当，就说外人觳地觳觫的，没个人样。孟母三迁由觳觫之颤抖、摇晃、抖动基本义延伸出来的词语，在山西方言中特别常见。甚至同一个词语，在不同的语境，用不同的语气、不同的表情，可以表达不同的意思。觳撩：即洒水，用手将水泼出。有时候，也表示挑逗、撩逗，或者是自不量力的挑衅。觳塌：指用具损坏，即将散架，但还可以凑合使用。有时候，也指抖动的速度快，如觳塌一下，把灯拉灭了。觳喃：吃东西时咀嚼的样子，有时候指说话含糊不清，或者形容带有不服气、不满意的唠叨。觳煽：用手，或者物具来煽风，引申为煽动、鼓动，多用于贬义。觳摆，觳摇，觳颤，觳悠，都是指摇摇晃晃、左右摆动的意思。觳绕：环绕；觳挑：挑拨离间；觳宣：怂恿；觳歇：休息；觳拉：划拉。觳撒：挥霍；觳觳翳翳：模模糊糊的记忆。（张文平）
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