君讳楷，字孝式，京兆人也。蝉联茂绪（1），弈叶芳华（2），昭被管弦（3），荣镜图史（4），清晖美范（5），可略而言。
（1）蝉联茂绪：继承祖先盛业。蝉联，连续不断，《史记·卷三六·陈杞世家》唐司马贞索隐述赞：“句践勃兴，田和吞噬。蝉联血食，岂其苗裔？”茂绪，盛业，南朝宋颜延之《阳给事诔》：“光昭茂绪，旌录旧勋。”
（2）弈叶芳华：累世流传美誉。弈叶，累世。汉蔡邕《琅邪王傅蔡郎碑》：“奕叶载德，常历宫尹，以建于兹。”芳华，芳香与光华，指美誉。
（3）昭被管弦：声名被人歌颂传扬。昭，显扬；被管弦，谱成曲。
（4）荣镜图史：事迹在史册中耀眼发光。荣镜，光辉映照，南朝宋谢庄《宋孝武帝哀策文》：“荣镜中世，舃奕前古。”图史，图书和史籍。南朝宋颜延之《宋文皇帝元皇后哀策文》：“进思才淑，傍综图史。”
（5）清晖美范：清晖，明净的光辉、光泽。晋傅咸《赠何劭王济》诗：“双鸾游兰渚，二离扬清晖。”美范，美好的风范。刘孝标注引《嵇康别传》：“此亦方中之美范，人伦之胜业也。”
祖匡，魏淅州刺史（1）、方城公（2），佩青千里（3），化洽（4）百城；父元礼，随（隋）淅州刺史、司农卿、郿城公（5），鸣玉丹墀（6），道光九棘（7）。
（1）淅州：北魏永安初置，治修阳县（今河南西峡县北）。
（2）方城：今属河南省南阳市，北魏置方城县，属襄阳郡。
（3）佩青千里：身为显官，管辖千里。佩青：腰挂青色印绶。汉代御史大夫银印青绶，这里指贵官。千里指牧千里。三国吴张悛《为吴令谢询求为诸孙置守冢人表》:“（孙氏）怀金侯服，佩青千里。”班固等《东观汉记》：杨乔曰：“臣伏念二千石，典牧千里。”
（4）化洽：教化普沾。汉蔡邕《司空文烈侯杨公碑》：“功成化洽，景命有倾。”韦楷祖父范匡为淅州刺史、方城公，当时显贵。因而谓“佩青千里，化洽百城。”
（5）郿城：今眉县，属陕西省宝鸡市。
（6）鸣玉丹墀：在朝任职。鸣玉即佩玉，古人在腰间佩带玉饰，行走时使之相击发声。喻出仕在朝。汉贾谊《新书·容经》：“古者圣居有法则，动有文章，位执戒辅，鸣玉以行。鸣玉者，佩玉也。”丹墀：在宫殿正殿前没有屋檐遮盖的平台，古时多涂成红色，故称丹墀。这里指朝廷。
（7）道光九棘：道德与思想在九卿中传颂。道光，高尚的道德、正确的主张得到发扬和传颂。《晋书·汝南王亮等传论》：“分茅锡瑞，道光恒典。”九棘，九棘为九卿的代称。《周礼·秋官·朝士》：“左九棘，孤、卿、大夫位焉……右九棘，公、侯、伯、子、男位焉。”郑玄注：“树棘以为立者，取其赤心而外刺，象以赤心三刺也。”韦楷之父韦元礼曾任隋司农卿，司农卿，九卿之一。
君禀灵秀气，体质金方，高檊（1）千寻，澄澜万顷。释褐（2）尚书中仕（3），寻除河南、宜君（4）二县令。下车敷化（5），飞雉已训（6）；褰帷（7）息民，翔鸾自降（8）。特迁侍御史，绣衣既衽（9），口口祛；霜简（10）裁挥，豺狼下路。正当当（11）簉兹三事（12），亮采蕙畴（13），天不慭遗（14），梁木其坏（15）。春秋八十一，贞观十年八月廿三日卒于私第。以十七年十月廿六日葬于京兆之少陵原（16），法也。
（1）高檊（gàn）：檊，《康熙字典》：“木名，柘也。一曰檀也。”此喻墓主为秀树、高材。
（2）释褐：脱去平民衣服，喻始任官职。汉扬雄《解嘲》：“夫上世之士，或解缚而相，或释褐而傅。”
（3）尚书中仕：不详其官。
（4）河南、宜君：河南县，秦置，北周复名，治所在今河南洛阳市西涧水东岸。宜君县，今属陕西省铜川市，北魏始置。
（5）敷化：布行教化。三国魏阮籍《与晋王荐卢播书》：“应期作辅，论道敷化。”
（6）飞雉已训：指百姓听从教化。《尚书·高宗肜日》：“高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳而雊，祖己训诸王，作《高宗肜日》、《高宗之训》。”祖己训辞，含教化百姓弃恶从善意。
（7）褰帷：与上文“下车”形成对语。原意为撩起帷幔，引申为官吏接近百姓。《后汉书·贾琮传》：“琮为冀州刺史。旧典，传车驂驾，垂赤帷裳，迎于州界。及琮之部，升车言曰：‘刺史当远视广听，纠察美恶，何有反垂帷裳以自掩塞乎？’乃命御者褰之。”
（8）翔鸾自降：天下太平，鸾鸟来仪。鸾，凤凰之一种，翔鸾自降，吉瑞征兆。三国魏嵇康《琴赋》：“玄云荫其上，翔鸾集其巅。”
（9）绣衣既衽：指出任侍御史。《汉书·百官公卿表上》：“侍御史有绣衣直指，出讨奸猾，治大狱。”
（10）霜简：指古代御史弹劾大臣的奏章。《北齐书·孙腾高隆之等传论》：“赖世宗入辅，责以骄纵，厚遇崔暹，奋其霜简。”
（11）当当：其一“当”为衍文。
（12）簉兹三事：指进位三公。簉，凑集；兹，这；三事，即三公。《诗·小雅·雨无正》：“三事大夫，莫肯夙夜。”孔颖达疏：“三事大夫为三公耳。”
（13）亮采蕙畴：指辅佐君主处理政事。亮，辅佐；采，事务、政事；惠，发语词，无义；畴，谁。《尚书·尧典》：“舜曰：‘咨！四岳，有能奋庸熙帝之载，使宅百揆，亮采惠畴？’”
（14）天不慭遗：上天不愿意留下这个老人。慭：愿；遗：留。《诗经·小雅·十月之交》：“不慭遗一老俾守我王。”《左传·哀公十六年》：“昊天不吊，不慭遗一老。”
（15）梁木其坏：意为屋梁损坏，喻指贤哲死亡。《礼记·檀弓下》：“孔子蚤作，负手曳杖，逍遥于门，歌曰：‘泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎。’”
（16）少陵原：即杜陵，位于陕西省西安市曲江乡三兆村南。
于嗟深谷，遽睹为陵，彼美青编（1），俄闻落简（2）。敬刊琬琰（3），式播徽猷（4）。乃为铭曰：
渟川峙岳（5），气秀源灵。降神吐瑞，载诞英明。符彩（6）景发，波澜洄清。濯缨入仕，聿崇其德。陵厉芳姿，顾眄风力。垂天始举，奄摧鹏翼。柩辂既袒，永閟幽泉。山庭皎月，松路凝烟。生平逸气，空流管弦。
（1）青编：即青丝简编，青丝连缀的竹简书。《类说》卷二引晋习凿齿《襄阳耆旧传·楚王冢》》：“齐建元中，盗发楚王塚，获玉镜、玉屐；又得古书青丝简编。”
（2）落简，即残篇断简。北周·庚信《谢滕王集序启》:“某本乏财用，无多作述……至如残编落简，并入尘埃；赤轴青箱，多从灰烬。”
（3）琬琰，碑石美称。
（4）式播徽猷：传播墓主美善之道。式，语助词，无义；播，传播；徽，美好的；猷﹐道，指修养﹑本领等。《诗·小雅·角弓》：“君子有徽猷，小人与属”毛传：“徽，美也。”郑玄笺：“猷，道也。君子有美道以得声誉，则小人亦乐与之而自连属焉。”
（5）渟川峙岳：即川渟岳峙，水止不流，山高矗立。比喻人凝重庄严。《晋书·隐逸传序》:“玉辉冰洁，川渟岳峙，修至乐之道，固无疆之休。”
（6）符采，美玉的文理色彩；比喻人的外表仪容；指文艺才华。《文选·左思》：“其间则有虎珀丹青，江珠瑕英，金沙银砾，符采彪炳。”刘逵注：“符采，玉之横文也。”#家族#