丨怀袖雅玩，拂之有道丨
-风景君语-
一把折扇，
一尺二长。
竹木制成扇骨，
书画谱写扇面。
历时分散，聚头扇尾，
张弛有度，轻拈慢摇，拂像万千。
华夏人手中的折扇，
在上千年的多数开合间，
历经千秋年华的汗青变化与百态众生。
它不分春夏日夜与海阔天空，
无畏皇权繁华与谗邪奸佞，
时辰扬拂怀袖两旁，
成为华夏人袖袋里的一部醒世哲学。
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▲故宫博物院藏的一套清朝做品《十二佳人图》中，一张《消夏赏蝶》表现了清宫女子平时随身带领折扇憩息纳凉的情景。图/源自网络
▲片子《唐伯虎点秋香》中，江南四大佳人唐伯虎、祝枝山、沈周、仇英人手一把无所不能的折扇，为剧情添补不少幽默滑稽的笑料。图/源自网络
▲典范片子《霸王别姬》中，一把折扇桎梏着人物的运道，更将两位京剧艺人的情感和运道演绎的跌荡升沉。图/源自网络
折扇在姑苏扎根已有六百年，好像姑苏城里的大雅，土生土长，融入骨子里，恰到好处。
在万古间的文明浸湿中，姑苏人不只成为了时髦的弄潮儿，还传承了制做器物的高技术。
做扇子的高手在姑苏
姑苏人王健，即是制做折扇的一把高手，俨然只需与扇联系，就没有他干不了的事件。
在还原扇骨和扇面的工艺上，王健更是连续保守的急迫人物，不只还原了以温润出名的“水磨玉竹”扇，还将失传的扇面工艺“老矾扇面”和“泥金扇面”重当昔日。
▲明朝张瀚在《松窗梦语》中表扬姑苏人建造器物最为精巧：“四方贵吴器，而吴益工于器。”这类精雕细琢的保守，在王健身上也能略窥一斑。
与折扇认识是年，那时适值十七八岁岁数的王健，超过姑苏的工艺单元与企业召集雇用。他偶尔始末姑苏扇厂门口，恰恰一位教员父号召王健进门看看，这一进门，王健就做了三十年的折扇。
年，王健调到桃花坞扇庄，年，王健兴办了本人的劳动室。先后20年的学生生存，始末了扇业的大起大落，不少人接续舍弃，王健对制扇一直刚毅不移。
▲在姑苏扇厂的十二年功夫中，王健一直研习制扇中的各式工序：打磨、竹刻……
▲王健本人建造的制扇器材，用起来最就手。
折扇的宿世今世
“师古而不泥古”是王健制扇的准则，只是是“师古”一词，就让王健翻阅了洪量古扇的史料，无声无息也将折扇史回溯至汉朝，借着史料，王健还原了诸多未能得以连续的古扇。
▲《千手千眼观音菩萨图》是当今能见到联系折扇的最先图象，由敦煌地域归义师节度使曹延禄麾下官员樊继寿于公元年恩赐，图中主尊观音的右手拿着一把红绿条纹相间的折叠扇。图/源自网络
折扇来源一丨宋时由日本、高丽传入据《宋史·日本传》纪录："金银莳绘扇筥一合，纳桧扇二十枚，蝙蝠扇二枚。"北宋时，一位日本梵衲向宋室贡献了一个扇盒，个中装有二十把桧扇和两把蝙蝠扇。
▲来自日本的桧扇由薄木片叠合勾通而成，配有束带，启合时酷似折扇，被人以为是折扇的前身。图/源自网络
同期间的大墨客苏东坡，也说本人见过来得志丽的白松折扇，"展之广尺三四,合之止两指许。”即使在形制巨细上与那时市井上销售的没甚么差别，不过却精巧不少。
折扇来源二丨魏晋期间就有折扇宋末元初的史学家胡三省在撰写《资治通鉴音注》时提到过初期《南齐书·刘祥传》中相对于腰扇的纪录：“司徒褚渊回入朝，以腰扇障日”。他以为南齐期间士医师上朝途顶用来遮阳的“腰扇”，即是他在宋元之际见到的“折叠扇”。
▲王健以为腰扇不同于折扇，并依据古籍《南齐书》中对腰扇的形貌还原了一把腰扇。腰扇的扇面也许迂曲，将扇面盘绕扇轴卷起后，便利直接插在腰间。
而清朝文学家姚范在《援鹑堂札记》中纪录：“（腰扇）亦是纨扇，屈之可卷舒，与昔日聚头异。”王健也以为汉朝合欢扇的形制与折扇相像，便依据史料和本人的懂得还原了当古人未见过的“合欢扇”。
▲谢绝与汉成帝同辇出行的西汉大才女班婕妤就曾经做诗《怨歌行》借用合欢扇比方花好月圆人团聚的祈愿：“裁做合欢扇，团团似明月。相差君怀袖，迟疑轻风发。”为贴合汉朝审美风气，王健依据纪录还原的合欢扇收合后亦能插入腰间。
“合浦珠还”的“水磨玉竹”扇
明朝风行的“水磨玉竹”折扇以扇骨滋润如玉似水而盛名，也让多数墨客雅士日思夜想。惋惜这门技术半途失传，让这方温润难以释手的质感只可停息在设想中。
▲扇面、扇骨、扇刻是形成折扇的三大底子。而一把折扇是不是经得起年华的熬炼，很大水平便取决于扇骨的品格。
王健却悄无声气地复生了“水磨玉竹”折扇。
“‘水磨玉竹’的苏扇与‘水磨腔’的昆曲虽属不同门类，气质上是沟通的，都是姑苏人文明天性的艺术延长。”
——王健《如是清冷》
采制做“水磨玉竹”折扇，第一步即是为扇骨找寻适当的材料，也即是为折扇般配最佳的基因。
▲王健只用成长在江苏宜兴的毛竹，采竹功夫只可在冬日，此时毛竹最坚实。采竹时，王健多喜爱四到六岁竹龄的毛竹，超出六岁轻易成长“黑筋”，不美丽。
▲毛竹浑身是宝，杆身宜供建造，枝梢宜做扫帚，杆箨宜造纸，鲜笋宜进口。图/源自网络
明人沈德符在《万历野获编》中就纪录毛竹、棕竹是制做折扇的高等材料：“凡紫檀、象牙、乌楮，俱为俗制，唯以棕竹、毛竹为之者称怀袖雅物，其面重金亦不够贵，唯骨为时所尚。”
看来，只有这南边毛竹，方能将折扇这“怀袖雅物”的大雅生发得恰到长处。
蒸被王健相中带回的竹料，当天就要依照古法蒸煮以保管应有的光泽，不然毛竹一旦住宿，就会变色发灰。
蒸煮事后，需求将毛竹解决成制做扇边和扇心的“粗胚”，是极其精致的工序，稍有失慎，就轻易在熟成期间开裂报废。
▲折扇中两头最为雄厚的竹片叫做扇边，其他的叫做扇心，“粗胚”与制品的巨细只是是几毫米之差。
晒“粗胚”制做好后，就要对竹料施行达成——“晒太阳”。达成能让竹料敏捷消逝水份，同时起到防虫蛀的效用。
▲要使毛竹的青色消退，挂上平匀的竹子黄，就要找寻适当的光线，阳光太强，竹片开裂，太稀疏，则达不到功效，一天中惟有朝夕两个功夫段最适当。
▲为了能遭到阳光平匀的晖映，要将细薄扇心穿成“帘”。穿“帘”流程中，不只需保证力道都平均免得折损，还要掌握好空隙，防止由于受光不匀而破裂。
放紧接着，毛竹就要迎来功夫的磨练——静置，这一步最少要八年功夫。更为绝妙的竹料会被陈放高达四十年致使更长，期间防虫防霉的各种工序缺一弗成。
▲江南地域每年都市准期光降梅雨时令，毛竹很轻易就受潮挂上霉斑，以前的投入就功败垂成。最后，改变莫测的处境和蔼候将挑选出30-40%的佼佼者。图/源自网络
毛竹内的水份惟有在静置中蒸发抵达抱负的密度，才气负担传承百年的责任。
磨磨，不只耗时耗力，更磨练技术人时辰是不是抵家。
王健辩论用“沙叶”和“木贼草”打磨竹片，它们与竹片的纹脉沟通相容，能使竹片“从内而外”暴显现水润质感。
▲从药店刚买回的木贼草极度干硬，需求先淋水软化，晾干以后才气负担打磨竹片的责任。图/源自网络
▲打磨竹片的沙叶，是源自王健扶植变革以后的榆树种类，也是王健的“独家秘方”。
惟有恰到长处的打磨方能彰显竹片最美丽的纹样，才气显现出传闻中宛若婴儿肌肤的细腻。
▲木贼草打磨到了火候，就需求换上沙叶延续打磨。沙叶打磨竹片要找巧劲，更讲求方位序次，次数不够，则火候未到，力度稍过，竹片破旧功败垂成。
殊不知，一叶竹片就要始末上千次的打磨，一把折扇的扇骨打磨最少也要两三天的功夫。
装装合扇骨是最使人打动的时辰。王健以为：“部件之间的串和，不必金属钉，而用牛角钉，它密实柔润，不会磨损扇骨，俗称‘雀眼’。”
▲王健装合扇骨行使的牛角钉，是用水牛角磨制而成。
牛角钉的坚实耐磨和韧性，决意着折扇的寿命，能很好地防止竹骨在万古间开合中形成的磨损，比起明朝期间风行的“金钉”、“银钉”更胜一筹。
▲烫制扇钉。
巧手还原“泥金扇面”和“老矾扇面”
还原了“水磨玉竹”扇骨，王健又还原了明朝以后慢慢失传的“泥金扇面”和“老矾扇面”。
明清期间，姑苏的书画收藏风气风行，一功夫群集了浩瀚墨客雅士，扶助家、藏家也络绎不停。差别于卷轴画重在“赏”，折扇集有用和抚玩于一体，除了要有上好的扇骨，对扇面也一样有讲求。
▲姑苏座落在长江三角洲的水网之上，自古便集悉数溺爱于一身，肥饶泥土、麋集水道、便捷交通、隆盛商业……富甲天下的姑苏，披发一抹为人痴狂的“大雅”神韵。供图/同里古保委
上好的扇面，不只需经得住屡次开合，同时也借使翰墨书画的好同伴。
晚明期间的“吴门画派”代表画家沈周、文征明、唐伯虎和仇英就对“泥金扇面”和“老矾扇面”情有独钟，近当代姑苏众人吴湖帆更是“非老矾扇面不必”。
▲吴湖帆做于年的扇面做品《翠玉临风图?行书题画诗》，在西泠印社年秋拍中以21.85万的价值成交。图/源自网络
泥金扇面泥金扇面光亮细腻、纹理高雅，在光线改变下尤显通透精巧，是书画者描摹一年四季风雪雨霁的绝美同伴，有人做诗表扬：“夜月泥金扇，春风暖玉屏，赏四季雨雪阴晴。”
▲明朝书画家文征明的扇面做品《临流独坐图》。图/源自网络
明朝的谢肇淛在《五杂俎》中形貌了姑苏墨客奢爱在吴扇上题诗做画的风行情景，朝野间也掀起一阵亢奋的折扇风潮，上至金枝玉叶、达官贵族，下至墨客士医师、子民百姓，无一不同。就连宫内库房每年分发给妃嫔宫女的上千把扇子，也借使品格上乘、最适当书画的泥金吴扇。
“上自宫禁，下至士庶，惟吴、蜀二种扇最风行。……吴中泥金最宜书画，风行暂时四方，差与蜀扇埒矣。大内岁时每发千余，令中书官书诗以赐宫人者，皆吴扇也。”
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▲王健制做的《四季·四鹿》系列折扇。
明朝以后，跟着朝权更迭，风行暂时的泥金扇面蒙受失传。所幸王健用了十六年功夫和血汗，连续了泥金扇面的性命。
王健还原的“泥金扇面”，能很好地融金于纸，光亮淡雅彰显繁华，更不影响纸张吸水性。
▲王健制做的明式乌骨泥金折扇。他以为，在制做明扇和还原明扇的光阴，不只需懂得明朝的社会晤貌和审美风气，也要对明朝墨客雅士的精力天下拿捏到位。
▲制做泥金扇面中装饰金箔的工序。
老矾扇面制做“老矾扇面”的配方繁杂、工序琐碎，个中“老矾”一物，即是指用矾一类的矿物资调制成配料，分屡次刷在宣纸正后面上，上矾以后的扇面会变得平坦坚实，而且不易断裂、历久不衰，特为适当墨客写字做画，连明朝大墨客文震亨都在《长物志·工具》中记上一笔：“姑苏最重书画扇……素白金面，购求名笔图写，佳者价绝高……。”
▲上矾以前，要先在裁剪好的扇面上“裱糊”。
▲“裱糊”以后即是“挺干”的工序。
▲“上矾”流程极度磨练技术人的时辰，一不提防就轻易断纸或许渗墨。用做扇面的宣纸也务必是好纸，品格上乘才气禁得起四到五层上矾的磨练。
▲“上矾”后的扇面，施行“折面”工序。
▲“折面”后，对扇面施行绑缚定型。
及格的扇面，扇骨也许轻便自若穿入掏出，丝绝不毁坏扇面。扇面做成后，还要藏上个八年，待功夫磨去纸张里的躁气，扇面才气平稳和谐地与墨色相反相成、合而为一，完成墨客扇由内而外的“神品”。
唐伯虎在老年曾写诗做《贫士吟》以感触本人终生贫穷落魄，
同时也落莫寡欢、深觉知己难寻：
十朝风雨若昏厥，
八口妻孥并告饥。
信是老活泼戏我，
无人来买扇头诗。
这位江南佳人岂能通晓，
旧日他那门庭冷落的扇面，
在年后，
竟以数百万的高价被人视若宝贝
……
-END-
在你的影象中
家故乡有哪些
让人回忆粗浅的手工艺呢？
文丨皮卡婷图编丨Geethan未标注图片来自于王健教员、袁鹄教员参考文件王健《如是清冷》
郭德纲《纸扇长衫笑天涯》
徐来《至尊怀袖有雅物——天子的扇子》
杨祥民《扇子的故事——保守造物的礼节性与审美性蠡测》
赵羽《怀袖雅物姑苏折扇六百年》
魏洁、顾平、伏涛《“彬彬有礼”：明清苏式折扇造物思惟与审美文明探索》
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