《三国演义》上的木牛流马始终是一个迷，也让有数人为之迷恋。诸葛亮制做的运输粮草的“木牛流马”到底啥容貌？古籍纪录的木牛流马能否可靠，对此商酌颇多。 《三国志?诸葛亮传》纪录：“亮性善于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意。”《三国志?后主传》纪录：“建兴九年，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退兵；十二年春，亮悉群众由斜谷出，以流马运，据武艺五丈原，与司马宣王关于渭南。”上述纪录精确指出，木牛流马切实是诸葛亮的首创，况且木牛流马离别是两种不同的器械，从木牛流马操纵的工夫按序来看，先有木牛，后有流马，流马是木牛的改善版。 依照《宋史》、《后山丛谈》等汗青，认定木牛、流马是经由诸葛亮改善的平凡独轮车，相仿四川渠县东汉石阙所刻的独轮车；依照《南齐书?祖冲之传》“以诸葛亮有木牛、流马，乃造一器，不必风水，施机自运，不劳人力”的纪录，推测木牛、流马是应用齿轮旨趣制做的新奇的主动呆板；依照宋朝高录《事物纪原》卷八“木牛即今小车之有前辕者，流马即今独推者是，而民间谓之江洲车子”之说，觉得木牛、流马便是四轮车和独轮车。
“木牛流马”或者存在，然则也必要须要外力，只管或者须要很少的力。“木牛流马”假设然的象书中所形貌那样也许不吃不喝还能走，这显然是不适合如今科学上的能量守恒定律的。由于假设“木牛流马”要行走，注定会耗费能量，那时那时确定没甚么火油、自然气之类的动力物资，它又不吃不喝，它从哪里获得能量？ 假设要造出象小说里形貌的那种木牛流马来，就必要摈弃如今的“能量守恒”定律。
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