当时光走到今天，三月三不过是月份牌上一个再普通不过的日子，可是在久远的古代，上巳之日却是个极为重要的日子。古人以天干地支记日，上巳这个节日被安排在每年三月的第一个巳日举行，到了东汉、魏晋时期，则固定在了三月的第三天，所以又称为三月三。明黄宸曲水流觞图卷故宫博物院藏这个时节万物欣欣向荣，人们春心荡漾，在《诗经》《论语》的记载中，每逢此时人们会走出家门，流连光景、游戏春色。还有着修禊这样的民间习俗—人们集于水边涤除祓禊，举行具有浓厚巫术意味的祓除仪式，把一年的灾祸邪祟与尘浊污垢一起荡涤干净。明黄宸曲水流觞图卷故宫博物院藏《南齐书》中即有「三月三日，清明之节，将修事于水侧，祷祀以祈丰年」的记载，明确指出了「祓禊」活动在阳春三月三日。而到了文人那里，上巳游乐、修禊则演变为充满风情雅趣的「曲水流觞」。觞系古代盛酒器具，通常为木制，外形椭圆、浅腹、平底，两侧有半月形双耳，有时也有饼形足或高足，器小而轻，可浮于水中；也有陶制，因其比木杯重，则需放在荷叶上，使其浮水而行。祈祀活动在美酒的催化下，变得诗情画意起来，在诗词、名篇中留下了数不尽的风流佳话。明黄宸曲水流觞图卷故宫博物院藏正所谓：「上巳兰亭修禊事，一年春色又杨花。」晋穆帝永和九年癸丑三月三日，时任会稽内史的王羲之与其好友等四十余名士，为修禊之事会于会稽山阴。山中清流曲折，于玲珑处杯酒成席，举行曲水流觞之筵。明黄宸曲水流觞图卷故宫博物院藏这样的文人雅集要求每人即兴赋诗，不成者即被罚酒，席间所赋之诗因兰亭修禊之事而起，诗集遂名《兰亭诗集》。不过相较于诗集，饮宴之余，王羲之挥毫所作的《兰亭集序》更成为名满天下、万人追摹的「天下第一行书」。自此，曲水流觞便成为中国古代文人雅聚的经典范式。王羲之《兰亭集序》网络图片东坡先生亦有「相将泛曲水，满城争出」之语来形容古时曲水流觞活动的盛况。虽然至清代曲水流觞这样的雅事在民间日渐式微，却得到了追求文人意趣的帝王推崇，在皇家园林或宫殿中的休憩之所建有流杯亭、流杯渠，宁寿宫花园中禊赏亭内「流杯渠」的灵感就源于王羲之《兰亭集序》中文人雅士曲水流觞的情景。雍正十二月行乐图轴之曲水流畅故宫博物院藏《雍正十二月行乐图》轴，其中一轴描绘暮春三月雍正皇帝在园林中行乐的场景，画面中树木刚刚露出嫩绿色的新芽，远处孩童于树下嬉戏，雍正皇帝坐于画面左侧的屋内抚琴，近处溪水蜿蜒，水流潺潺，侍者将酒杯置于溪水之中，水边文人聚集，三五成群，或倚靠，或举杯，或沉吟，可能也是在追慕那份魏晋风流之姿吧。王羲之《兰亭集序》网络图片文章节选自《紫禁城》年4月刊《三月节令行乐之曲水流觞聊持一樽酒共寻千里春》，作者崔月姣。
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