白癜风诊疗体系 https://jbk.39.net/yiyuanfengcai/tsyl_bjzkbdfyy/5079/兰陵王高长恭是北齐的名将，他参与了北齐后期与北周的数次大战，英勇善战，战功卓著。他容貌俊美，被称为中国古代四大美男之一，同时他为人对上忠心，对下谦和，声名俱佳，但也因此被北齐皇帝高纬猜忌，最终被杀。Δ日本《兰陵王入阵图》表演北齐人为了歌颂他的战功和美德为他作了独舞《兰陵王入阵曲》，此曲成为中国史籍中记载的最早舞曲，是中国戏剧史上“大面”戏的源头之一，在唐朝广为流传，遗憾的是此曲曾经在中国失传千余年，所幸在日本得以流传，没有像华佗的麻沸散，《乐经》，《阴阳书》等等都失传了。虽然《兰陵王入阵曲》已经成为日本雅乐，不过此曲现在也已重归故里，这点还是值得高兴的。但是我们也应该反思，为什么我们连自己的传统文化都不能传承下去。Δ日本兰陵王入阵图表演兰陵王的生平简介兰陵王高长恭是东魏权臣北齐神武帝高欢的孙子，他的父亲是北齐文襄帝高澄，所以兰陵王的出生是高贵的，但是由于他生母的地位低下，所以导致兰陵王初期根本不受重用，到了高殷即位之后才获封兰陵王，此事被记载在《北齐书·卷五·帝纪第五》中：“壬申，封文襄第二子孝珩为广宁王，第三子长恭为兰陵王。”兰陵王由于生得容貌俊美，有失威严，所以为了震慑敌军，常在脸上戴上凶神恶煞的面具，后世兰陵王形象带有面具就是基于此。Δ兰陵王绘画兰陵王虽然长相英俊，但是他却不是一个小白脸，上阵杀敌也是毫含糊的，也因此他的战功卓著，再加上他对待手下谦和，与他们同生共死，有福同享，即使得到一瓜数果也会和将士们分享，所以他深受将士的爱戴，名声日盛，也因此将士们为其所作《兰陵王入阵曲》用来歌颂他，但兰陵王没想到的是这些却成为了他被杀的潜在原因。在《资治通鉴·卷一百七十一》中有记载：“齐兰陵武王长恭，貌美而勇，以邙山之捷，威名大盛，武士歌之，为《兰陵王入陈曲》，齐主忌之。”Δ兰陵王剧照兰陵王的死他的日渐强盛是分不开的，北齐的皇帝都是荒唐昏庸的，所以才有人给北齐赠与“禽兽王朝”的称号，当时的后主高纬出于稳固自己皇位的思考，所以决定把兰陵王除掉，《北齐书》里面记载道：“是月，杀太保、兰陵王长恭”。但是恐怕齐主没想到的是，兰陵王虽然身死，但是他的子嗣却存活了下来，即使是在北周灭齐之后也依然得以存活，在《北齐书》中提到兰陵王死后，他的王妃郑氏可能选择带着孩子常伴青灯了，“及兰陵死，妃郑氏以领珠施佛，广宁王使赎之，延宗手书以谏，而泪满纸。”真的应了那句话：祸兮福之所倚福兮祸之所伏，塞翁失马焉知非福啊。Δ兰陵王影视剧剧照《兰陵王入阵曲》失传背后的思考我们中国古代有许多的优秀的文化瑰宝，都在流传的过程中失传了，这无疑是后世之人无比痛心遗憾的事情，我认为其中一个重要的原因是由于统治阶级的破坏，比如从秦始皇焚书坑儒，就破坏了很多先秦的文化及技艺传承，诸子百家，万花齐放的也随那一把火离开了；又如曹操怒杀华佗，间接导致华佗的青囊书不能流传于世；还有《兰陵王入阵曲》也有人曾提出是被唐玄宗李隆基为了“捧”《秦王入阵曲》而禁止的等等这些都说明文化传承的过程中，古代当权者难辞其咎。其次就是各个传承者之间的敝帚自珍，比如我国中医，在传承过程中，都各有各的规矩，尤其是到了现代曾一度有新闻报道中医被韩国的申遗成功，这难道对我们无情的打击吗？明明是我们的东西，莫名其妙的就成了别人的了，还有比这更憋屈的事吗？与此类似的还有我国的茶道，棋道，汉服这些都在日本被学习，发扬流传了下来，所有这些都告诉我们在优秀传统文化的传承上还有很多的不足。正所谓：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。希望我们以后能够做得更好。如果大家喜欢的话，不妨点个
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